San Octavio de Turín

Octavio es el primero de los tres mártires de Turín que el Martirologio Romano recuerda el 20 de noviembre: «En Turín, de la Liguria, santos Octavio, Solútor y Adventor, mártires (s. IV)». Sus compañeros tienen ficha propia: san Solútor, donde se cuenta la pasión que los hace soldados tebanos, y san Adventor, donde está la historia de su iglesia y sus reliquias. Aquí va lo que dicen de ellos los testigos más antiguos.

De Octavio no se sabe nada propio: ni origen, ni oficio, ni cómo murió. Siempre aparece con los otros dos. El propio litúrgico de la archidiócesis de Turín dice que con toda probabilidad los tres eran ciudadanos de Turín, muertos hacia el año 300 en la persecución de Maximiano.

El sermón de Máximo

El testimonio más antiguo es un sermón de san Máximo de Turín, el obispo cuyos sermones se conservan y que murió, según Genadio de Marsella, entre 408 y 423. Es el sermón 12 de la edición crítica, predicado en su fiesta. Su título lo llama sermón «sobre la pasión o natalicio de los santos, es decir, Octavio, Adventio y Solútor de Turín».

Máximo no cuenta nada de ellos: ni el lugar exacto, ni la época, ni la manera de su muerte. Lo que dice es por qué los de Turín deben honrarlos más que a otros. Hay que celebrar a todos los mártires, explica, pero sobre todo a los que «derramaron su sangre en nuestras casas», porque el mártir no padece solo para sí, sino también para sus conciudadanos. Y a estos hay que venerarlos de manera especial porque la ciudad posee sus reliquias: están siempre con nosotros, dice, nos guardan en vida y nos reciben al morir. Por eso, añade, los antepasados dispusieron que nuestros cuerpos se enterraran junto a los huesos de los santos.

Oxford destaca el sermón como ejemplo temprano de los mártires tratados como patronos de una ciudad, y de la costumbre de enterrarse cerca de ellos. El sermón habla además de endemoniados liberados ante sus reliquias.

El oficio de lectura que la archidiócesis de Turín reza en su memoria lee hoy este mismo sermón.

Los otros testimonios antiguos

El Martirologio jeronimiano, el gran calendario de mártires de la Antigüedad tardía, los anota el 20 de noviembre, con la fórmula «Taurinis civitate sanctorum Octavi Solutoris Adventoris»: en la ciudad de Turín, los santos Octavio, Solútor, Adventor. Es la fecha que conserva el Martirologio Romano.

San Ennodio, que fue obispo de Pavía y murió en 521, menciona a los tres en el primer libro de sus poemas. Una monografía turinesa sobre las iglesias de la ciudad recoge que los veneró al pasar por Turín en uno de sus viajes a los santuarios.

La pasión que los hace soldados de la legión tebana es posterior, del siglo VI. Está contada en la ficha de san Solútor.

Fechas de la fiesta

El Martirologio Romano y el jeronimiano los recuerdan el 20 de noviembre. La archidiócesis de Turín celebra su memoria el 20 de enero. santiebeati explica esa fecha como aniversario de la traslación de las reliquias; la pasión, en cambio, pone el martirio ese mismo día.

Con sus dos compañeros, Octavio es patrono de Turín.