San Solútor de Turín

Solútor es uno de los tres mártires de Turín que el Martirologio Romano recuerda el 20 de noviembre: «En Turín, de la Liguria, santos Octavio, Solútor y Adventor, mártires (s. IV)». Sus compañeros tienen ficha propia: san Octavio y san Adventor. Los tres son el mismo culto y la misma memoria; en la ficha de Octavio está lo que dice de ellos el testigo más antiguo, el obispo Máximo de Turín, y en la de Adventor, la historia de su iglesia y sus reliquias. Aquí va lo que cuenta la pasión, que es sobre todo la historia de Solútor.

De ninguno de los tres se sabe nada seguro fuera del nombre, el lugar y un culto muy antiguo. El propio litúrgico de la archidiócesis de Turín dice que con toda probabilidad eran ciudadanos de Turín, muertos hacia el año 300 en la persecución de Maximiano, y que más tarde se les tuvo, por error, por soldados de la legión tebana.

La pasión

La pasión latina de los tres mártires (catalogada como BHL 85) es anónima. Oxford, siguiendo a Rita Lizzi Testa, cree que tomó su prólogo de un sermón de Avito de Vienne de hacia 515 y la fecha quizá hacia 550. Es lo que los estudiosos llaman una pasión épica: un relato literario escrito mucho después de las persecuciones, que no sirve como testimonio de los hechos pero sí del culto de su tiempo.

Según la pasión, Adventor, Octavio y Solútor eran soldados de la legión tebana y escaparon de la matanza de Agauno, donde murió san Mauricio con sus compañeros. Huyeron a Turín. Los perseguidores los alcanzaron y mataron a espada a Adventor y Octavio al otro lado del río Dora Riparia, junto a las murallas. Solútor, dice el texto, que era más joven y más rápido, salió solo herido y huyó hasta Ivrea.

Allí se escondió en una cueva de arena que le enseñó un muchacho al que conocía. Lo descubrieron y lo degollaron sobre una roca, en un terreno pantanoso junto al Dora. El autor añade que en su tiempo aún se veían en la roca las huellas de la sangre, que sobre ella se había levantado una iglesia y que allí había curaciones todos los días.

Juliana

Una matrona cristiana, Juliana, escondió el cuerpo. Fingió alegrarse de la muerte, recibió en su casa a los verdugos, les dio de comer y de beber, supo por ellos cómo habían muerto Octavio y Adventor y les sirvió vino hasta que se durmieron. Esa noche llevó el cuerpo de Solútor a Turín en su carro y, con la ayuda de Dios, dice la pasión, cruzó todos los ríos entre Ivrea y Turín. Encontró los cuerpos de los otros dos, enterró a los tres en un oratorio y se preparó la sepultura junto a ellos. Según el texto, el obispo Víctor de Turín levantó después allí una gran basílica con atrio.

La pasión fecha el martirio el 20 de enero, bajo Maximiano. El Martirologio jeronimiano, en cambio, ya los ponía el 20 de noviembre.

Por qué la pasión mira a Ivrea

Máximo de Turín, a comienzos del siglo V, no distingue entre los tres ni dice cómo murieron. La pasión, en cambio, apenas se ocupa de Octavio y Adventor y se detiene en Solútor y en Ivrea. Lizzi Testa lo lee así: el autor quiso unir a un mártir venerado en Ivrea con los dos de Turín, y a los tres con los famosos mártires tebanos, para dar más peso a su culto. Es el primer texto que los hace soldados de la legión tebana.

Culto

El culto a Solútor sigue especialmente vivo en la diócesis de Ivrea. santiebeati cita su celebración en Baio Dora, Borgofranco, Caravino, Romano Canavese y Strambino, y en Issogne, en el Valle de Aosta. La tradición local sitúa el martirio en una cantera de arena a orillas del Dora Baltea, cerca de Caravino.

En Turín, la iglesia de los Santos Mártires guarda sus reliquias con las de sus compañeros. Al pie de una de las columnas del presbiterio, una inscripción señala la piedra sobre la que habría sido degollado; otra, las «pisadas milagrosas» de santa Juliana, cuya tumba, con la de san Gozzelino, flanquea el altar mayor. En la bóveda del coro, Luigi Vacca pintó en 1836 el martirio de Solútor con Juliana, entre los de Adventor y Octavio.

Con sus dos compañeros es patrono de Turín. Se le representa con la palma de los mártires y con las insignias de los soldados tebanos.