San Ivón

Ivón, o Ivo, fue obispo de Chartres entre 1090 y su muerte, hacia 1115 o 1116. Es uno de los obispos franceses más notables de la época de la reforma gregoriana y, sobre todo, el canonista más importante de Occidente antes de Graciano. El Martirologio Romano lo recuerda el 23 de diciembre como el obispo que reformó a los canónigos y trabajó por el sacerdocio, por la concordia con el poder imperial y por el bien de la Iglesia.

Formación y canónigos de Beauvais

Nació hacia 1040, probablemente en la región de Beauvais. Estudió en París y después en la abadía normanda de Bec, donde oyó a Lanfranco al mismo tiempo que san Anselmo, el futuro arzobispo de Canterbury.

Fue canónigo en Nesle y, hacia 1078, a petición del obispo de Beauvais, se puso al frente de la comunidad de canónigos de Saint-Quentin, en esa ciudad. La reformó haciendo que sus miembros adoptaran la regla de san Agustín y vivieran como canónigos regulares, y allí tuvo fama de maestro de derecho canónico.

Obispo de Chartres

En 1090 el papa Urbano II lo propuso para la sede de Chartres, cuyo obispo, Godofredo, había sido depuesto por simonía, y lo consagró a pesar de la resistencia de los partidarios de este. Gobernó la diócesis unos veinticinco años.

En 1092 el rey Felipe I repudió a su esposa, Berta de Holanda, para casarse con Bertrada de Montfort, que a su vez había dejado a su marido, el conde de Anjou. Ivón denunció el doble adulterio y se negó a aceptarlo, y el rey lo tuvo preso unos meses en el castillo de Hugo de Le Puiset. Siguió oponiéndose hasta que Felipe renunció formalmente a Bertrada en 1104 y le fue levantada la excomunión.

La querella de las investiduras

En la lucha entre el papado y los reyes por el nombramiento de los obispos, Ivón representó la postura moderada. Hacia 1097, con motivo de una disputa por la sede de Sens, propuso distinguir dos cosas: la investidura espiritual, la consagración del obispo, que ningún laico puede dar, y la investidura temporal, la entrega de los bienes y derechos de la sede, que sí podía hacer el rey. Murió antes del concordato de Worms (1122), pero sus ideas prepararon el compromiso que cerró la querella.

El canonista

Sus colecciones de derecho canónico, el Decretum, en diecisiete libros, y la Panormia, en ocho, se compusieron antes de 1096; se le atribuye también la Tripartita. La Panormia, que es con seguridad suya, tuvo más difusión que el Decretum. En el prólogo de su colección propuso reglas para conciliar los textos de los Padres y de los concilios que parecían contradecirse, y defendió que la caridad, no el castigo, es el remedio del pecado. Graciano aprovechó sus colecciones para su Decreto.

Se conservan de él unas trescientas cartas, una de las correspondencias más ricas de la Edad Media, y una veintena larga de sermones.

Culto

Murió en Chartres un 23 de diciembre, y en esa fecha lo recuerda hoy el Martirologio Romano. No se sabe cuándo fue canonizado. La Enciclopedia Católica de 1910 recoge una fiesta el 20 de mayo.