Santa Alodia de Huesca

Alodia y su hermana Nunilo son dos vírgenes que el Martirologio Romano recuerda el 22 de octubre. El elogio las sitúa en Huesca, en la Hispania del siglo IX: hijas de un padre que no era cristiano, educadas en la fe por su madre, se negaron a dejar a Cristo y, después de un largo encarcelamiento, fueron degolladas por orden del emir de Córdoba Abderramán II. Esa entrada data la muerte en el año 851.

Lo que escribió Eulogio

El primer texto que se conserva es el Memoriale sanctorum de Eulogio de Córdoba, escrito entre 851 y 856. En el libro II, capítulo VII, dice que supo el caso por Venerio, obispo de Alcalá, no porque lo hubiera visto. Sitúa a las dos hermanas vírgenes en una ciudad que llama Osca, junto a un lugar llamado Barbitano. En la transcripción de López Domech el nombre de la ciudad se lee Bosca. Eulogio no da, en lo que esas ediciones transcriben, el diálogo ni los nombres de los jueces.

La lectura habitual de ese capítulo pone el martirio el 22 de octubre de 851. Carlos María López acepta el día, que también trae Usuardo, y discute el año: el viaje de Eulogio por el norte y la carta a Guilesindo, obispo de Pamplona, del 15 de noviembre de 851, le parecen demasiado apretados si la muerte fue solo tres semanas antes. Él propone 846 o 847. López Domech y el Diccionario Biográfico mantienen el 851.

La pasión, más tarde

El Pasionario de Cardeña, copiado en los siglos X u XI, alarga la historia. López Domech resume así lo que añade: eran hijas de un matrimonio mixto, cristiano y musulmán; muerto el padre, un pariente las denunció; un jefe local, Calaf, no quiso seguir la causa, y un gobernador, Zumael o Somail, sí. El decreto que se les aplica, en ese relato, obligaba a ser musulmanes a los hijos de padre musulmán o de matrimonio mixto, los muladíes.

González Alcantud reproduce el resumen que Simonet hizo del relato atribuido a Eulogio, más novelesco: al enviudar, la madre se casó con otro musulmán; las niñas se fueron con una tía materna; el prefecto de Osca las entregó a unas mujeres para que las instruyeran en el islam, y un sacerdote apóstata les propuso que renegasen solo de palabra. La pasión de Cardeña, en el mismo estudio, dice que en su muerte no hubo ningún prodigio. Esos detalles no están en el elogio del Martirologio y no hay que tomarlos como acta.

El lugar no está cerrado

El Martirologio dice Huesca. El Diccionario Biográfico encabeza la ficha con un nacimiento en Adahuesca y una muerte en Huesca el 21 de octubre de 851. Carlos María López defiende esa patria y sitúa el martirio en la ciudad de Huesca. Los bolandistas, según el repaso de López Domech, también concluyeron que fue la Huesca de Aragón.

Otras lecturas de los mismos topónimos —Osca, Barbitano, Castrobigeti— llevan a Huéscar, en Granada, tesis de Rafael León, o a Bezares, en La Rioja, que López Domech juzga insostenible. Ya en el siglo XVIII Risco, citado por ese mismo trabajo, advertía de que con esos nombres no se puede saber el sitio. Por eso esta ficha no fija un lugar de nacimiento ni de muerte.

Culto

Usuardo recogió la noticia en Córdoba antes de 858 y puso la fiesta el 22 de octubre. En su martirologio la segunda hermana se llama Elodia, no Alodia. En cambio, cinco de los nueve calendarios hispanos anteriores al siglo XIII que editaron Vives y Fábrega la ponen el 21, el mismo día que dan los breviarios de Huesca, Lérida, Leyre y Toledo, según el Diccionario Biográfico. El 22 quedaba ocupado por Cosme y Damián.

En Leyre, el primer documento que dice que los cuerpos están en el monasterio es de 901. La donación fechada en 842, que también los nombra, se tiene por falsa. El 1 de septiembre de 1672 el capítulo cisterciense entregó a unos procuradores de Adahuesca dos canillas y un fragmento de costilla, sacados de un cofre de marfil del altar mayor. El acta dice que, por tradición, habían nacido en esa villa. El 22 de octubre de ese año Clemente X prohibió sacar o mostrar las reliquias y dejó escrito que con la bula no las aprobaba.

En Huéscar se las venera como Nunilón y Alodía. Hay cofradía en 1603, y en 1800 el ayuntamiento las llama patronas de la ciudad. González Alcantud estudia esa romería; no zanja si las reliquias llegaron allí desde el norte o si el culto nació de otra lectura de los mismos textos.

El nombre

Alodia es la forma del Martirologio y de Eulogio. Usuardo escribió Elodia. En Huéscar se dice Alodía. Corominas, citado por Carlos María López, lo tiene por nombre germánico.