San Lázaro estilita
Monje estilita en el monte Galesio, muerto en 1053
Lázaro, de nombre de pila León, fue un monje bizantino que vivió sobre varias columnas en el monte Galesio, cerca de Éfeso. La vita fecha su muerte el 7 de noviembre de 1053. El Martirologio lo recuerda ese día por aquella vida austera. Es otro Lázaro que el de Betania, el pintor de Constantinopla y el de Milán.
el monte Galesio, cercano a Éfeso, en Asia, san Lázaro, estilita, que en diversos lugares vivió muchos años sobre una columna, cargado además de hierros y cadenas, y contento, con sólo pan y agua, con esta forma de vida tan austera, atrajo a muchos fieles.
Lázaro es el monje estilita a quien el Martirologio Romano recuerda el 7 de noviembre en el monte Galesio, cerca de Éfeso, en Asia. Vivió muchos años sobre una columna, en distintos lugares, y aquella austeridad atrajo a muchos. El monte está en la actual Turquía, al norte de Selçuk. Murió allí el 7 de noviembre de 1053, según la vita.
El amigo de Jesús es otro Lázaro, el de Betania. También son otros el monje pintor de Constantinopla y el Lázaro de Milán. Esta ficha es solo la del estilita.
La vita
Lo que se sabe de su vida está en una vita griega, la BHG 979. La Wikipedia la atribuye a su discípulo Gregorio el cillerero. Una reelaboración posterior es del patriarca Gregorio II de Chipre, a finales del siglo XIII. La Prosopografía de la época bizantina media resume la vita primera por capítulos y deja las redacciones tardías como textos sin datos propios. Advierte, además, que la cronología se contradice en partes y que los prodigios hay que leerlos con reserva.
Nació en un pueblo junto a Magnesia del Meandro. Lo bautizaron León. Era el quinto de seis hijos; el padre se llamaba Nicetas y la madre Irene. El año no se fija. La Prosopografía calcula, retrocediendo desde la muerte, un nacimiento entre el 8 de noviembre de 966 y el 7 de noviembre de 967, y dice que otras propuestas siguen abiertas.
La formación fue monástica: el tío Elías, el monasterio de Oroboi, luego el de Strobelion. Hacia los dieciocho años se marchó hacia Tierra Santa. En Atalía recibió el hábito de modo estable y el nombre de Lázaro, y pasó allí unos siete años. Hacia 991-993 llegó a Jerusalén y entró en el monasterio de San Sabas. También estuvo en el de San Eutimio. Volvió a San Sabas, y el patriarca de Jerusalén lo ordenó diácono y después presbítero. En aquel monasterio apretó la ascesis: vino solo en la liturgia, y nada de aceite, queso ni alimento que engordara el cuerpo. Dormía sentado.
En septiembre de 1009 el califa al-Hakim mandó destruir la iglesia del Santo Sepulcro. Lázaro dejó Palestina. Peregrinó por Antioquía, Cesarea de Capadocia y Eucaita, y en 1010 o 1011 estaba otra vez en la región de Éfeso. Fuera de la ciudad, junto a la iglesia de Santa Marina, hizo levantar una columna y vivió en ella. Tendría unos cuarenta y cinco años.
Unos siete años después se retiró al monte Galesio, más solitario, pese a la oposición del metropolitano de Éfeso. Primero habitó una cueva y luego otra columna. Se le juntaron discípulos. La comunidad vivió en Santa Marina y después en el monasterio del Salvador. Hacia 1030 o 1031 pasó a una columna más apartada, y hacia 1041 o 1042 cambió por última vez. En esa murió, el 7 de noviembre de 1053.
El culto
El Martirologio lo recuerda el 7 de noviembre, y el calendario ortodoxo el mismo día. La página ortodoxa añade el 17 de julio. El Heiligenlexikon pone el traslado de los restos el 17 y el 18 de julio.
El elogio latino lo describe cargado de hierros y cadenas, contento con pan y agua. Eso es la fórmula del Martirologio. La vita, en lo que resume la Prosopografía, cuenta la ascesis de otro modo, el que queda dicho de los años de San Sabas.
Milagros
La vita, según la Prosopografía, cuenta que al nacer una luz llenó la habitación y que el niño se incorporó con las manos cruzadas sobre el pecho. El autor dice saberlo por la comadrona, a través del monje Leoncio. La misma Prosopografía advierte que cada etapa de la vita va llena de prodigios y que su credibilidad pide reserva.
La página de la Iglesia ortodoxa en América añade una visión en el monte: una columna de fuego subía al cielo, rodeada de ángeles que cantaban «Levántese Dios y se dispersen sus enemigos». En ese lugar, dice, levantó una iglesia de la Resurrección de Cristo. Cuenta también que, anunciado el día de su muerte, las oraciones de los monjes alargaron su vida quince años, que murió a los setenta y dos, en 1053, y que después de muerto hizo muchos milagros. Ese resumen no es el de la vita que sigue la Prosopografía.
Investigación
Lo que dicen las fuentes
Vida documentada
La biografía sale de la vita BHG 979, escrita por un discípulo y resumida con cita de capítulos en la Prosopografía de la época bizantina media. Esa prosopografía advierte que la cronología de la vita se contradice en partes y que los prodigios piden reserva. El marco —Palestina, la vuelta tras 1009, las columnas junto a Éfeso y la muerte el 7 de noviembre de 1053— es el de la vita.
Cronología
- entre el 8 de noviembre de 966 y el 7 de noviembre de 967 La Prosopografía calcula así el nacimiento, retrocediendo desde la muerte. Añade que la vita se contradice y que la investigación ha propuesto otras fechas. Nació en un pueblo junto a Magnesia del Meandro, bautizado León, quinto de seis hijos. El padre se llamaba Nicetas y la madre Irene.1
- hacia los 18 años Tras una formación en los monasterios de Oroboi y Strobelion, se fue hacia Tierra Santa. En Atalía recibió el hábito de modo estable y el nombre de Lázaro. Allí pasó unos siete años.1
- hacia 991-993 Llegó a Jerusalén y entró en el monasterio de San Sabas. Pasó también por el de San Eutimio y volvió a San Sabas. El patriarca de Jerusalén lo ordenó diácono y después presbítero.1
- septiembre de 1009 Dejó Palestina después de que el califa al-Hakim mandara destruir la iglesia del Santo Sepulcro. Volvió a Asia Menor.1
- 1010-1012 Llegado otra vez a la región de Éfeso, hizo levantar una columna junto a la iglesia de Santa Marina, fuera de la ciudad, y vivió en ella. Tendría entonces unos cuarenta y cinco años.1
- después de unos siete años en Santa Marina Se retiró al monte Galesio, junto a Éfeso, pese a la oposición del metropolitano de la ciudad. Primero habitó una cueva y luego otra columna. A su alrededor se formó una comunidad, en Santa Marina y después en el monasterio del Salvador.1
- hacia 1030-1031 y hacia 1041-1042 Cambió de columna dos veces. En la última permaneció hasta la muerte.1
- 7 de noviembre de 1053 Murió en el monte Galesio. La vita lo fecha en el capítulo 254, según la Prosopografía.1
En los calendarios
| Calendario | Fecha | Rango |
|---|---|---|
| Martirologio Romano5 | 7 de noviembre | Memoria en el monte Galesio, cerca de Éfeso; estilita |
| Calendario ortodoxo2,4 | 7 de noviembre | Memoria del estilita y taumaturgo del monte Galesio; también el 17 de julio |
| Ökumenisches Heiligenlexikon2 | 17 y 18 de julio | Traslado de los restos, además del 7 de noviembre |
Culto y devoción
- La vita lo presenta como fundador de la vida monástica del monte Galesio, junto a Éfeso. La Prosopografía dice que su fama, tras un paréntesis en el siglo XII, creció en el Bizancio tardío.1
- Los epitomes posteriores, el BHG 980e y la vita de Gregorio de Chipre, no añaden datos propios a la biografía, según la Prosopografía. La Wikipedia identifica al autor de la vita primera con Gregorio el cillerero, discípulo suyo, y la reelaboración tardía con el patriarca Gregorio II de Chipre.1,3
El nombre
Lázaro, del hebreo, «Dios ha ayudado», según el Heiligenlexikon.1,2
- Lazaros (griego)
- Lazarus (latín)
- León, nombre de bautismo
Más información
- Legado:
- El 7 de noviembre lo recuerdan el Martirologio Romano y el calendario ortodoxo. Este añade el 17 de julio, y el Heiligenlexikon también el 18, por el traslado de los restos.
- Significado:
- La vita de un discípulo es de las pocas del siglo XI que cuentan por menudo la vida de un estilita y los monasterios que reunió junto a Éfeso.
- Papel:
- monje estilita
Fuentes
Cada dato de esta ficha remite a una de estas fuentes, consultadas al redactarla.