San Anfiloquio de Iconio

Anfiloquio fue obispo de Iconio, en Licaonia (hoy Konya, en Turquía), en el último cuarto del siglo IV. El Martirologio Romano lo recuerda el 23 de noviembre como compañero en el desierto de san Basilio Magno y de san Gregorio Nacianceno, y colega suyo en el episcopado. A diferencia de muchos santos de ese día, de él hablan sus contemporáneos: Basilio le escribe y le dedica un libro, y Jerónimo lo conoció en persona.

Origen y primera carrera

Nació hacia 339 o 340 en una familia capadocia distinguida, probablemente en Cesarea de Capadocia. Su padre era un abogado notable y su madre se llamaba Livia. Era pariente de Gregorio Nacianceno; la Enciclopedia Católica lo tiene por probable primo hermano suyo.

Estudió leyes y ejerció de abogado en Constantinopla. Después dejó esa carrera y se retiró a la vida religiosa cerca de Gregorio, y entró en el círculo de Basilio, obispo de Cesarea.

Obispo de Iconio

A comienzos de 374 fue hecho obispo de Iconio, probablemente por iniciativa de Basilio. Se conserva la carta que Basilio le escribió entonces: le dice que había intentado esquivar el cargo y le anima a gobernar como un buen piloto, por encima de las olas que levantan los herejes. Hasta la muerte de Basilio, en 379, le ayudó en los asuntos de la Iglesia de Capadocia.

Basilio le dedicó su tratado Sobre el Espíritu Santo, que empieza dirigiéndose a «mi hermano Anfiloquio». También le escribió cartas en respuesta a sus preguntas sobre disciplina de la Iglesia, las llamadas cartas canónicas: la primera trata del bautismo de los herejes, de la penitencia por el aborto o el homicidio, de los matrimonios sucesivos y de la usura, entre otras cosas.

Defensor de la divinidad del Espíritu Santo

Su gran causa fue la divinidad del Espíritu Santo, que negaban los llamados macedonianos. En 376 escribió una carta en nombre del sínodo de Iconio sobre esa cuestión. En 381 acompañó a Gregorio Nacianceno al concilio de Constantinopla. Allí lo conoció Jerónimo, que en su catálogo de escritores ilustres cuenta que Anfiloquio le leyó hacía poco un libro Sobre el Espíritu Santo en el que defendía que el Espíritu es Dios, que ha de ser adorado y que es omnipotente. Ese libro se ha perdido.

Combatió también a los mesalianos, un movimiento ascético que la Iglesia de la época condenó.

Una anécdota de Teodoreto

Teodoreto de Ciro, en su Historia eclesiástica, escrita unas décadas después, cuenta que Anfiloquio pidió al emperador Teodosio que prohibiera las reuniones de los arrianos, y que el emperador lo encontró excesivo. En la siguiente visita a palacio, el obispo saludó a Teodosio y no a su hijo Arcadio, ya asociado al trono. Cuando el emperador se enfadó, Anfiloquio le respondió que, si él no toleraba que se ofendiera a su hijo, tampoco Dios toleraba a quienes blasfemaban contra el suyo. Según Teodoreto, Teodosio dio entonces un edicto contra las reuniones de los herejes.

Obras

Se ha conservado poco. La Enciclopedia Católica, de 1907, siguiendo al patrólogo Bardenhewer, solo daba por auténtica la carta sinodal contra los macedonianos. Hoy se le atribuyen además ocho homilías, entre ellas la más antigua que se conoce sobre la Presentación del Señor (2 de febrero), y un escrito Contra los falsos ascetas. Los Yambos a Seleuco, que contienen una de las primeras listas de libros de la Biblia, son de autoría discutida.

Muerte y culto

Murió en Iconio. El Martirologio Romano da el año 395; otras fuentes dicen 394, o entre 394 y 403. Su memoria es el 23 de noviembre, tanto en el Martirologio Romano como en la Iglesia ortodoxa. La Iglesia ortodoxa en América menciona reliquias suyas en el monasterio de San Pantaleón del monte Athos, en el de Kykkos, en Chipre, y en el Museo Benaki de Atenas.