San Labuino de Daventer

Labuino es el presbítero y monje a quien el Martirologio Romano recuerda el 12 de noviembre en Daventer, en Frisia. El título usa esa forma del nombre del lugar. El topónimo actual es Deventer, en los Países Bajos, a orillas del IJssel. Había salido de Inglaterra. El elogio dice que procuró la paz y la salvación de Cristo a los habitantes de la región. La edición portuguesa del Martirologio fecha la muerte hacia 775.

En latín es Lebuinus. En sajón antiguo, Liafwin, «amigo querido». También se le llama Lebwin y Lebuin. La Enciclopedia Católica lo tiene por apóstol de los frisones y patrón de Deventer.

Lo que dice la vida de Ludgero

La noticia más antigua y la que la Wikipedia alemana tiene por más segura está en la vida de san Ludgero, escrita por Altfrido, obispo de Münster, entre 840 y 849. No cuenta el nacimiento ni la juventud. Dice que Labuino era un presbítero piadoso y letrado, y que pasó de la Britania anglosajona al continente para predicar en la zona del IJssel, frontera de francos cristianos, frisones en parte convertidos y sajones paganos. Quien resume esa vida sitúa el paso hacia 770.

Quien lo recibió fue san Gregorio de Utrecht, abad responsable de aquel territorio. Le dio licencia y le puso al lado a otro inglés, Marchelmo, que había sido discípulo de Willibrordo. Una mujer llamada Aeverhild, y otros fieles, lo acogieron. En Wilp, en la orilla occidental del río, le levantaron una capilla. Poco después, en Deventer, en la orilla oriental, le construyeron una iglesia, que fue el centro de su misión.

Los sajones reunieron una tropa, quemaron la iglesia y echaron a los cristianos. Labuino huyó a Utrecht, junto a Gregorio. Cuando los atacantes se fueron, volvió, reanudó la predicación y reedificó la iglesia. Murió poco después, hacia 775, y lo enterraron allí. La vida no permite afinar el año: el margen que se saca de ella va de hacia 770 a 776 como muy tarde.

Después de su muerte los sajones devastaron Deventer por segunda vez y quemaron la iglesia. Las fuentes subrayan que el cuerpo del fundador quedó oculto a los paganos. Lo halló Ludgero, que levantó un tercer templo sobre el sepulcro, antes de 777, y rehízo la vida cristiana del lugar. La vida antigua de Labuino añade un sueño: Labuino se le apareció a Ludgero y le dijo que el cuerpo estaba bajo el muro sur que acababa de levantar.

Gregorio, en esa vida antigua, es un presbítero que hacía las veces de obispo. Había crecido al servicio de san Bonifacio de Crediton y, muerto este en Frisia, siguió con la comunidad que Willibrordo y otros habían bautizado. Labuino no aparece como compañero de Willibrordo ni como sucesor suyo en la sede. Llegó cuando la misión ya estaba en manos de Gregorio. El discípulo de Willibrordo, en este relato, es Marchelmo.

La asamblea de Marklo

La vida antigua de Labuino, anterior a la reelaboración de Hucbaldo de San Amando (entre 918 y 930) y traducida por C. H. Talbot, añade un episodio que la vida de Ludgero no trae. Cuenta que el Señor le mandó tres veces dejar su país y predicar a los sajones de junto al IJssel. Ya en la misión, decidió presentarse en la asamblea anual de los sajones, en Marklo, cerca del Weser, donde se reunían los notables de cada territorio. Un noble llamado Folcberto, que lo conocía y lo llamaba Wine, intentó disuadirlo.

La vida dice que entró en el círculo vestido de presbítero, con la cruz y un evangeliario, y que anunció al Dios del cielo y a su Hijo. Si aceptaban el mensaje, recibirían bienes nunca oídos. Si no, un rey vecino invadiría sus tierras, los despojaría y los sometería. La muchedumbre quiso matarlo con estacas. De pronto ya no estaba. Un orador llamado Buto subió a un tronco y les recordó que recibían en paz a los mensajeros de otros pueblos, y que acababan de ultrajar al mensajero de Dios. Acordaron dejarlo ir y predicar.

La Wikipedia alemana resume ese final de otro modo: un milagro lo habría escondido dentro de un árbol. No es lo que dice la traducción de la vida antigua. La misma página recuerda que Matthias Springer pone en duda, hasta rechazarlo, el valor de esta vida como descripción de las instituciones de los antiguos sajones. Aquí el episodio se cuenta como texto de la vida, no como acta de la asamblea.

Culto

Se lo venera desde el siglo IX. La fiesta es el 12 de noviembre, sobre todo en los Países Bajos. En Deventer la iglesia que lleva su nombre guarda ese recuerdo, y una moneda de la ciudad de 1509 pone su figura en el anverso. La vida antigua dice que en el sepulcro se obraban milagros cuando se escribió.

La edición portuguesa del Martirologio lo llama también Livino. Ese segundo nombre ha servido para confundirlo con otro santo de la misma fecha. Aquí no se trata como si fueran la misma persona.