San Jacobo Interciso

Jacobo, llamado «Interciso», es decir, el despedazado, es un mártir de la Persia sasánida. El Martirologio Romano lo recuerda el 27 de noviembre: en tiempo del emperador Teodosio el Menor renegó de Cristo para congraciarse con el rey Yazdgard I (Isdegardes); su madre y su esposa se lo reprocharon con dureza, volvió en sí y se presentó ante Bahram V (Varame), hijo y sucesor del rey, confesándose cristiano. El rey lo condenó a ser despedazado miembro a miembro y decapitado. El Martirologio da el año 421.

La pasión siríaca

Lo que se sabe de él viene de una pasión escrita en siríaco en Persia, probablemente en la segunda mitad del siglo V o en el VI. Oxford la resume así. Jacobo era natural de Bet Lapat, en el Juzistán, y de una familia cristiana noble. Gozaba del favor del rey Yazdgard I, a quien servía, y renunció al cristianismo. Su madre y su esposa, al saberlo, le escribieron una carta en la que le reprochaban la apostasía y renegaban de él. Avergonzado, se arrepintió y volvió a su fe.

Lo denunciaron entonces ante el rey, ya Bahram V. Jacobo reconoció que era cristiano, rehusó cambiar de parecer pese a las amenazas y discutió con el rey sobre el culto verdadero. El rey lo condenó a morir por desmembramiento. La pasión describe la ejecución paso a paso: primero los dedos de las manos y de los pies, después, uno tras otro, los miembros. Tras una última oración, lo decapitaron.

El texto fecha el martirio en el año 732 de Alejandro, que es el 421, un viernes 27 del mes de tesrín segundo, es decir, de noviembre. Los guardias no aceptaron el dinero de los cristianos para entregarles el cuerpo, pero estos recogieron de noche los miembros esparcidos. La pasión dice que vieron bajar fuego del cielo sobre los restos y la tierra empapada de sangre, y que lo enterraron en secreto.

Historia y relato

Oxford ve en la pasión el testimonio de un culto que se formó en Bet Lapat después de su muerte. Lugar, reinado y fecha encajan con la persecución de los primeros años de Bahram V, en la que Oxford registra también, por ejemplo, la pasión de Mihrshapur, muerto en 421. La minuciosa enumeración de los cortes y el fuego del cielo son ya elaboración hagiográfica: las versiones griegas, que siguen al siríaco en lo demás, omiten ese fuego.

Culto

La pasión pasó al griego en cuatro versiones anteriores a Simeón Metafraste, que lo llaman Jacobo el Persa. Una pasión copta, probablemente del siglo VI, añade un relato propio: las reliquias habrían ido de Persia a Jerusalén y de allí, con Pedro el Íbero, a Oxirrinco, en Egipto, donde un santuario en la aldea de Paim se hizo famoso por las curaciones. El calendario georgiano de Ioane Zosime, hecho sobre modelos palestinos de los siglos V a VII, lo conmemora el 27 y el 28 de noviembre.

El nombre

El siríaco lo llama Yaʿqub Mpasqa, el despedazado; el latín lo tradujo por Intercisus. El Martirologio en español lo llama Jacobo.