Santa Sopatra de Constantinopla

Virgen y monja en Constantinopla en el siglo VII

El Martirologio Romano nombra juntas, el 9 de noviembre, a Sopatra y a Eustolia, vírgenes y monjas en Constantinopla en el siglo VII. Una noticia posterior las presenta unidas en un monasterio de la ciudad. El elogio vigente no separa dos vidas.

Constantinopla, santas Eustolia y Sopatra, vírgenes y monjas (s. VII).

Elogio del Martirologio Romano

Sopatra comparte el elogio con Santa Eustolia de Constantinopla. El Martirologio Romano vigente las nombra juntas el 9 de noviembre: en Constantinopla, santas Eustolia y Sopatra, vírgenes y monjas. La misma noticia sitúa la muerte en el siglo VII. Ese texto no da a cada una una vida propia.

El elogio anterior

Antes de la reforma, el Martirologio las recordaba el mismo día y en la misma ciudad, y añadía dos datos que el elogio vigente ya no repite: Eustolia era natural de Roma, y Sopatra, hija del emperador Mauricio.

Lo que cuenta la noticia del siglo X

Raymond Janin advierte que los menologios son muy lacónicos, y resume el códice Vaticano griego 807, del siglo X. Según esa noticia, Eustolia nació en Roma, pasó a Constantinopla y visitó las iglesias. En la basílica de la Madre de Dios, en Blaquernas, encontró a Sopatra, hija de Mauricio, emperador del 582 al 602. Sopatra le pidió que fuera su madre espiritual. Reunieron a otras jóvenes para fundar un monasterio. Sopatra obtuvo de su padre un terreno, levantó allí una capilla y unas dependencias, y, muerta Eustolia, dirigió la casa. Janin sitúa ese monasterio junto al llamado del Panagio, que más tarde llevó el título de Madre de Dios de los Mongoles, debajo del Fanar. La fiesta del 9 de noviembre está en el Martirologio Romano y en los sinaxarios bizantinos.

Otras páginas cuentan el mismo encuentro y no el mismo edificio. La Iglesia ortodoxa en América dice que Sopatra convirtió en monasterio, de regla estricta, un palacio que le había dado su padre, y pone la muerte de Sopatra en el año 625 y la de Eustolia en el 610. El Ökumenisches Heiligenlexikon habla de un lugar no identificado, dentro del edificio palaciego que el emperador dio a su hija, fecha la muerte de las dos hacia 615, usa también el nombre Sosipatra y dice que Eustolia había sido reclusa en Roma, junto a un monasterio. La ficha de Santiebeati sitúa el par en el siglo VI. Una paráfrasis alemana del Martirologio de 2004 las coloca hacia el año 600 y les añade el encuentro y la fundación, que el elogio escueto no trae.

La hija del emperador

Lynda Garland, al tratar de la emperatriz Constantina, enumera las tres hijas que el Chronicon Paschale atribuye a Mauricio: Anastasia, Theoctiste y Cleopatra. Sopatra no está entre esos nombres. Llamarla hija del emperador es lo que dicen el martirologio antiguo y la noticia del códice. El elogio vigente ya no lo dice.

El nombre

El Heiligenlexikon glosa Sopatra, desde el griego, como «la que salva al padre», y recoge también la forma Sosipatra. Eustolia queda glosada como «la bien equipada».

Investigación

Lo que dicen las fuentes

Existencia atestiguada

El par y la memoria del 9 de noviembre constan en el Martirologio Romano y en los sinaxarios. La vida sale de una noticia del siglo X, lacónica en los menologios y más larga en un códice vaticano. El elogio vigente no da dos biografías. Llamarla hija de Mauricio queda en esa noticia: las hijas que las fuentes del reinado nombran son otras.

Cronología

siglo VII El Martirologio Romano vigente sitúa en Constantinopla a Eustolia y a Sopatra, vírgenes y monjas.¹
582-602 La noticia que resume Janin sitúa el encuentro en el reinado de Mauricio y llama a Sopatra hija suya. Garland, con el Chronicon Paschale, nombra a las hijas del emperador: Anastasia, Theoctiste y Cleopatra.^3,7
siglo X El códice Vaticano griego 807 transmite la noticia larga que resume Raymond Janin.³
625 La Iglesia ortodoxa en América fecha así la muerte de Sopatra, y la de Eustolia en el 610. El Heiligenlexikon pone la muerte de las dos hacia 615.^4,5,6

En los calendarios

Calendario	Fecha	Rango
Martirologio Romano¹	9 de noviembre	Memoria conjunta en Constantinopla: vírgenes y monjas; la muerte, en el siglo VII
Martirologio Romano anterior a la reforma²	9 de noviembre	En Constantinopla, las vírgenes Eustolia, natural de Roma, y Sopatra, hija del emperador Mauricio
Iglesia ortodoxa^4,5,6	9 de noviembre	Conmemoración de Eustolia y de Sopatra
Santiebeati³	9 de noviembre	Monjas de Constantinopla; la ficha las sitúa en el siglo VI
Paráfrasis alemana del Martirologio Romano de 2004⁸	9 de noviembre	Reichenbach las sitúa hacia el año 600 y añade el encuentro y el monasterio, que el elogio escueto no trae

Culto y devoción

La fiesta del 9 de noviembre está en el Martirologio Romano y en los sinaxarios bizantinos.^1,3
Según el resumen de Janin, el monasterio estaba junto al llamado del Panagio, que más tarde llevó el título de Madre de Dios de los Mongoles, debajo del Fanar.³
El Heiligenlexikon sitúa el monasterio en un lugar no identificado, en el edificio palaciego que el emperador dio a su hija.⁴
La Iglesia ortodoxa en América dice que Sopatra convirtió en monasterio de regla estricta un palacio recibido de su padre.⁶

El nombre

El Heiligenlexikon lo glosa, desde el griego, como «la que salva al padre», y da también la forma Sosipatra.^3,4

Sopatra
Sosipatra (Heiligenlexikon)
Sópatra (Santiebeati)

Más información

Legado:: El Martirologio y la Iglesia ortodoxa las recuerdan juntas el 9 de noviembre. La noticia larga es del siglo X.
Significado:: El elogio vigente quitó el dato, repetido en la noticia antigua, de que Sopatra era hija del emperador Mauricio.
Papel:: virgen y monja

Fuentes

Cada dato de esta ficha remite a una de estas fuentes, consultadas al redactarla.