San Claro de Nantes
Venerado como primer obispo de Nantes, hacia finales del siglo III o el siglo IV
La Iglesia de Nantes lo venera como su primer obispo. La tradición lo hace venir de Roma con un clavo de la cruz de san Pedro y morir en Réguiny, en Bretaña, donde se conserva su tumba vacía; pero esas noticias son tardías y de su vida no se sabe nada seguro.
Nantes, de la Galia Lugdunense, san Claro, venerado como primer obispo de esta ciudad (s. IV).
La Iglesia de Nantes venera a san Claro como su primer obispo. El Martirologio Romano lo recuerda el 10 de octubre con una fórmula prudente: «venerado como primer obispo» de la ciudad, en el siglo IV. De su vida no se sabe nada seguro; lo que se cuenta de él procede de tradiciones tardías.
La tradición
Según la tradición, Claro llegó de Roma trayendo un clavo de la cruz en la que había sido martirizado san Pedro, y levantó en Nantes un oratorio dedicado al apóstol que estaría en el origen de la catedral. Las versiones no coinciden en quién lo envió: unas dicen que el papa Lino, sucesor inmediato de Pedro, lo que lo llevaría al siglo I; otras, que Graciano, el primer obispo de Tours. La fecha que se le suele dar es muy distinta: un episcopado hacia los años 280 a 310. La tradición añade que murió en Kerbellec, una aldea del actual municipio de Réguiny, en el Morbihan.
Lo que dice la historia
La crítica histórica no respalda esas noticias. El historiador Arthur de La Borderie mostró que el ritual de la Iglesia de Nantes redactado por el chantre Helías en 1263 no sabe nada de una misión apostólica de Claro, que las tradiciones sobre ella son posteriores a 1400 y que el clavo de san Pedro de la catedral llegó a Nantes después de las invasiones normandas, no con él. Louis Duchesne, por su parte, observó que la lista más antigua de obispos de Nantes, de comienzos del siglo X, no favorece la existencia de un obispo de la ciudad anterior a Constantino, y que el primero cuya fecha es segura es Desiderio, en el siglo V. Las fechas de Claro, en suma, son inciertas.
Culto
Su tumba se conserva en una capilla junto a la iglesia de Réguiny, pero está vacía desde las invasiones normandas de finales del siglo IX: según el Ökumenisches Heiligenlexikon, sus restos se llevaron en 878 a la iglesia del monasterio de Saint-Aubin de Angers para protegerlos. Cerca de Kerbellec hay una fuente votiva con su nombre, y en Limerzel otra fuente de San Claro tenía fama de curar a los ciegos. En Nantes, la iglesia de Saint-Clair se construyó entre 1853 y 1858.
Investigación
Lo que dicen las fuentes
Tradición legendaria
Las tradiciones sobre su misión son tardías: el ritual de Nantes de 1263 no las conoce, la lista episcopal más antigua es de comienzos del siglo X y no favorece un obispo anterior a Constantino, y el primer obispo de fecha segura es muy posterior.
Cronología
- hacia finales del siglo III o comienzos del IV Fechas que la tradición asigna a su episcopado (hacia 280-310) y a su muerte (hacia 310).2,3
- comienzos del siglo X Se redacta la lista más antigua de obispos de Nantes, según Duchesne.1
- 1263 El chantre Helías redacta el ritual de la Iglesia de Nantes, que no menciona la misión apostólica de Claro.1
- 1853-1858 Se construye en Nantes la iglesia de Saint-Clair.2
En los calendarios
| Calendario | Fecha | Rango |
|---|---|---|
| Martirologio Romano2 | 10 de octubre | Conmemoración |
Culto y devoción
- Su tumba, vacía desde las invasiones normandas de finales del siglo IX, está en una capilla junto a la iglesia de Réguiny (Morbihan).3,4
- Para protegerlos de los normandos, sus restos se habrían llevado en 878 a la iglesia del monasterio de Saint-Aubin de Angers.2
- Cerca de Kerbellec hay una fuente votiva que lleva su nombre, y en Limerzel otra fuente de San Claro a la que se atribuían curaciones de ciegos.2,3
Más información
- Legado:
- Su tumba vacía se conserva en una capilla junto a la iglesia de Réguiny, y en Nantes una iglesia del siglo XIX lleva su nombre.
- Papel:
- obispo de Nantes
Fuentes
Cada dato de esta ficha remite a una de estas fuentes, consultadas al redactarla.