Santa Tanca de Ramerude
Virgen y mártir en la región de Troyes, hacia el siglo VII
Joven de la Champaña francesa a la que, según la tradición, mató un criado por resistirse a sus abusos, hacia el siglo VII. Casi nada de su vida es seguro, pero su culto se mantiene en Lhuître (Aube), cuya iglesia lleva su nombre y conserva parte de su cráneo.
Cerca de Ramerude (hoy Arcis-sur-Aube), en la región de Troyes, en Neustria, santa Tanca, virgen y mártir, que, como narra la tradición, por defender su virginidad no dudó en aceptar la muerte (s. VI/VII).
Tanca, en francés Tanche, es una joven de la Champaña francesa a la que la Iglesia recuerda como virgen y mártir. El Martirologio Romano la sitúa cerca de Ramerupt, en la región de Troyes, en el siglo VI o VII, y dice de ella que murió por defender su virginidad. Es todo lo que puede afirmarse con cierta base: su vida solo se conoce por una leyenda local, y lo documentado es su culto.
La leyenda
El relato que recogió en el siglo XIX el abate Defer en Los santos de Troyes, y que reprodujeron los Petits Bollandistes, la hace nacer hacia el año 620 en Saint-Ouen, cerca de Arcis-sur-Aube. A los dieciséis años sus padres fueron a celebrar con su padrino la dedicación de la iglesia de Arcis, y este mandó a un criado a buscarla a caballo. En un paraje solitario el criado intentó forzarla; ella se resistió y él la mató de un golpe de espada. La leyenda añade que se levantó, tomó la cabeza en las manos y caminó unos dos kilómetros hasta el valle de Lhuître, donde cayó junto a un espino.
Cuenta también que, tiempo después, un vecino de Arcis, avisado en sueños, buscó el cuerpo con un sacerdote; los bueyes que tiraban del carro los llevaron hasta el espino y luego se negaron a pasar de la iglesia de Lhuître, donde quedó enterrada. Todo esto es tradición, sin respaldo en documentos antiguos; otras fuentes la hacen nacer en Troyes.
El culto en Lhuître
La iglesia de Lhuître, dedicada a ella, conserva partes del siglo XII; desde 1120 la parroquia dependía de la abadía de Toussaints-en-l'Île de Châlons, por donación de Philippe de Pont. Fue lugar de peregrinación: en 1441 los vecinos de Isles y de Ramerupt pretendieron tener su cuerpo, y el obispo de Troyes Jean Léguisé, tras examinar el caso, reconoció como auténticas las reliquias de la capilla del Bouchet de Lhuître, decisión que el papa Nicolás V confirmó por bula en 1442.
Su cabeza pasó después a Troyes, a la abadía de Notre-Dame-aux-Nonnains, que la celebraba el 17 de abril y en 1663 la puso en un relicario de plata. Se salvó de la quema de reliquias de la catedral en 1793 y volvió a Lhuître, donde se expone el día de su fiesta. La iglesia, monumento histórico desde 1862, ardió por un rayo en 1874 y guarda una estatua de la santa de la primera mitad del siglo XVI. La catedral de Troyes conserva una pequeña parte de sus restos, y la iglesia de Vaupoisson, que la tiene por patrona, recibió en 1841 una parte del cráneo.
Milagros
La leyenda le atribuye la liberación de un cautivo de Boulogne-la-Grasse, la vuelta a la vida de un niño de Vitry ante su sepulcro y el castigo de unos soldados que intentaron saquear la iglesia de Lhuître, protegida por su relicario.
Investigación
Lo que dicen las fuentes
Tradición legendaria
No hay ningún testimonio antiguo de su vida: el relato conocido es una leyenda local recogida en el siglo XIX, con rasgos novelescos. Su culto en Lhuître sí está documentado desde la Edad Media.
Cronología
- siglo VI o VII Muerte cerca de Ramerupt, según el Martirologio Romano; la leyenda la fija hacia 637, a los dieciséis años.1,2
- 1120 Por donación de Philippe de Pont, la parroquia de Lhuître, priorato-curato, pasa a depender de la abadía de Toussaints-en-l'Île de Châlons.3
- 1441-1442 Ante la pretensión de Isles y de Ramerupt de tener su cuerpo, el obispo Jean Léguisé reconoce las reliquias de la capilla del Bouchet de Lhuître; Nicolás V lo confirma por bula el 8 de julio de 1442.2
- 20 de julio de 1663 Su cabeza, conservada en la abadía de Notre-Dame-aux-Nonnains de Troyes, pasa a un nuevo relicario de plata.2
- 1793 La reliquia se salva de la quema de reliquias de la catedral de Troyes y vuelve después a Lhuître.2
- 1841 La iglesia de Vaupoisson recibe una parte del cráneo.2
- 10 de julio de 1874 Un rayo incendia la iglesia de Lhuître.3
En los calendarios
| Calendario | Fecha | Rango |
|---|---|---|
| Martirologio Romano1 | 10 de octubre | Conmemoración |
| Abadía de Notre-Dame-aux-Nonnains de Troyes (antiguo)2 | 17 de abril | Memoria |
Culto y devoción
- La iglesia de Lhuître, del siglo XII con partes de los siglos XIII y XVI, está dedicada a ella y es monumento histórico desde 1862; conserva una estatua suya de la primera mitad del siglo XVI.3,6,7
- En Lhuître se expone su cráneo el día de la fiesta y se peregrinaba a la iglesia también los lunes de Pascua y de Pentecostés.2
- La catedral de Troyes conserva una pequeña parte de sus restos, y la iglesia de Vaupoisson, que la tiene por patrona, otra parte del cráneo.2,4
El nombre
- Tanche (francés)
- Tanca (latín y español)
Más información
- Legado:
- La iglesia de Sainte-Tanche de Lhuître, monumento histórico desde 1862, sigue siendo el centro de su culto.
- Papel:
- virgen y mártir
Fuentes
Cada dato de esta ficha remite a una de estas fuentes, consultadas al redactarla.
- Sainte Tanche, Nominis (Conferencia Episcopal de Francia), con el elogio del Martirologio Romano
- Sainte Tanche, del abate Defer (Les Saints de Troyes), en Les Petits Bollandistes, t. 12; transcripción
- Église Sainte-Tanche de Lhuître, Wikipedia en francés
- Sainte Tanche, Wikipedia en francés
- Tanca, Wikipedia en inglés
- Statue : sainte Tanche (Lhuître), Médiathèque du patrimoine et de la photographie, AP10W00861 Oficial
- Église (Lhuître), base Mérimée PA00078137, Ministerio de Cultura de Francia Oficial