San Evaristo papa

Evaristo es uno de los primeros obispos de Roma. Ireneo de Lyon, al defender hacia el año 180 que la Iglesia guardaba la predicación de los apóstoles, da la sucesión de aquella sede: a Lino le siguió Anacleto; a Anacleto, san Clemente; a Clemente, Evaristo; a Evaristo, Alejandro. El Martirologio Romano de 2004 lo recuerda el 27 de octubre con ese puesto: papa que rigió la Iglesia de Roma en cuarto lugar después de san Pedro, bajo el emperador Trajano. De su persona y de su gobierno no queda ningún escrito.

Lo que dice el Liber Pontificalis

El Liber Pontificalis, compuesto en el siglo VI, es quien llena el silencio. Lo llama griego, hijo de un judío de nombre Judas, de la ciudad de Belén. Le da nueve años, diez meses y dos días de pontificado, en tiempo de Domiciano, Nerva y Trajano, desde el consulado de Valente y Vetro (año 96) hasta el de Galo y Bradua (año 108). Dice que el martirio lo coronó; que repartió los títulos de la ciudad entre los presbíteros; que ordenó siete diáconos para que custodiaran al obispo mientras predicaba, «por el estilo de la verdad»; y que en tres ordenaciones de diciembre consagró diecisiete presbíteros, dos diáconos y quince obispos. Lo da por enterrado junto al cuerpo de Pedro, en el Vaticano, el 27 de octubre, con diecinueve días de sede vacante después.

La Enciclopedia de los Papas tiene esos datos por incontrolables y, como en los demás obispos antiguos de Roma, verosímilmente sin fundamento. La Enciclopedia Católica añade que atribuirle los títulos y los siete diaconados traslada a su tiempo una organización posterior de la Iglesia romana. Duchesne leyó la frase de los diáconos a la luz de un canon apócrifo de los años del cisma entre Símaco y Laurencio: «predicar» sería recitar el prefacio y el canon de la misa, y los diáconos vigilarían que el formulario no cambiara las personas divinas.

Eusebio, que ya conocía la lista de Ireneo, fija el episcopado entre el 99 y el 108, con ocho años en la Historia eclesiástica y nueve en la Crónica. El Catálogo Liberiano lo abrevia en Aristus y lo pone del 96 al 108, trece años, siete meses y dos días. El Liber junta ese marco de consulados con la duración de nueve años y diez meses. Las dos cuentas no cierran.

Martirio y día de la fiesta

El título de mártir no viene de una pasión. En el Martirologio Jeronimiano el nombre entra el 23 de diciembre, dentro de una lista de obispos de Roma. Adón lo fijó el 27 de octubre. El Martirologio Romano lo pasó al 26 y lo llamó mártir bajo Adriano: «purpuró con su sangre la Iglesia de Dios». El calendario de 1969 lo quitó, porque no se sabe el día de la muerte y no consta que muriera mártir. La edición de 2004 lo restituye el 27 de octubre, bajo Trajano, y ya no le da ese título. Esta ficha sigue en el 26, que es la fecha del martirologio anterior.

Entre las decretales pseudoisidorianas hay cartas puestas a su nombre. La Enciclopedia Católica habla de dos, y las tiene por falsas. La Enciclopedia de los Papas cuenta cuatro.