San Carterio de Sebaste y compañeros

Carterio, Estiriaco, Tobías, Eudoxio y Agapio son los mártires que el Martirologio Romano recuerda el 2 de noviembre en Sebaste, en Armenia. El elogio vigente dice que eran soldados y que, en tiempo del emperador Licinio, los arrojaron a las llamas por permanecer en la fe de Cristo, según la tradición, hacia el 320. El texto latino anterior a la reforma da los mismos nombres y el mismo emperador, y no dice que fueran soldados ni que el suplicio fuera el fuego.

No son los cuarenta mártires de Sebaste. El Ökumenisches Heiligenlexikon cuenta a Cándido entre esos cuarenta: oficial del ejército romano, expuesto a morir de frío en el hielo del río Kizilirmak o de una laguna cercana a Sebaste, hacia el 320. Su memoria ortodoxa es el 9 de marzo. El elogio de esta ficha habla de fuego, nombra a otras personas y fija el día en el 2 de noviembre. Tampoco son Acindino y los mártires de Persia, que el Martirologio conmemora el mismo día en otra entrada.

Sebaste de este elogio es la ciudad que el Heiligenlexikon identifica con la actual Sivas, en Turquía. En las fuentes antiguas se la llama Sebaste de Armenia.

Lo que añade el sinaxario

El elogio latino no da jueces ni una lista cerrada. El sinaxario griego del 2 de noviembre sí. Presenta a diez soldados de Sebaste en tiempo de Licinio: Eudoxio, Agapio, Ático, Marino, Océano, Eustracio, Carterio, Nicopolitano, Estirax y Tobías. El año que pone es 315. Los examinaron el arconte de la ciudad, el duque Marcelo y Marco Agrícola. Confesaron la fe, los torturaron y al cabo los echaron al fuego. El versículo del día juega con ese suplicio: los diez soportaron el fuego.

El Heiligenlexikon reparte los nombres de más. A la tradición armenia le atribuye Ático, Marino y Océano; a las iglesias ortodoxas, además, Eustracio y Nicopolitano. Estiriaco circula como Styrax, Styrachius o Istucharius, y Tobías como Pactobius. El Menologio de Basilio II, en la transcripción del 2 de noviembre, encabeza la memoria con Ático, Eudoxio y Agapio y su compañía, y el índice inglés de ese códice enumera a los diez. Drewer resume la noticia del Sinaxario de Constantinopla: soldados, Sebaste de Armenia, Licinio. La miniatura de la página 156 los muestra de pie en un horno.

El mismo día, y antes, el sinaxario conmemora a unos senadores de Sebaste cuyos nombres no se guardan. También los sitúa bajo el arconte Auxanón, el duque Marcelo y Marco Agrícola, y en el año 315, cuando Licinio, en guerra con Constantino, habría decretado una persecución. El relato de la parroquia de Sotira dice que murieron juntos en el fuego. John Sanidopoulos anota un desajuste dentro del propio Sinaxario de Constantinopla: el encabezamiento los da por degollados y la noticia breve los mete en el horno. Al final de la memoria de los soldados, el sinaxario de Sotira añade entre paréntesis que quizá sean esos senadores. Aquí se dejan como dos noticias del mismo día. El elogio latino, con sus cinco nombres y la condición de soldados quemados, corresponde a la segunda.

La página inglesa de la Iglesia ortodoxa en América repite el núcleo: soldados, Licinio, fuego, año 315, y aclara que el uso griego los conmemora el 2 de noviembre. Escribe «lord of Seville», señor de Sevilla, donde el griego dice arconte de Sebaste. El Heiligenlexikon da también el 3 de noviembre como memoria ortodoxa, y el 2 para la tradición etíope de Eudoxio.

La Wikipedia inglesa señala otra conmemoración, el 15 de marzo, de Agapio y siete compañeros, y dice que un menologio los da por degollados el 24 de marzo de 304. Ese dato no se ha comprobado en el libro. No es el elogio de esta ficha.

El nombre

La forma latina del Martirologio es Carterius. El griego es Καρτέριος. El Heiligenlexikon traduce el nombre latino por «el de papel». El versículo del sinaxario, en cambio, usa el verbo de soportar junto a los diez que aguantaron el fuego. Con esas dos glosas no se fija aquí el origen de la palabra.