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Calendario de Santos

El antiguo Martirologio Romano la nombraba el 2 de diciembre entre los mártires de Roma de la persecución de Valeriano. Todo lo que se cuenta de ella sale de una pasión latina muy posterior y novelesca. El Martirologio vigente ya no la recoge ese día.

Martana es uno de los nombres del grupo que la tradición romana llama los mártires griegos: una familia llegada de Grecia y unos clérigos de Roma que, según su pasión, murieron en tiempos del emperador Valeriano. El antiguo Martirologio Romano los recordaba juntos el 2 de diciembre: Eusebio, presbítero; Marcelo, diácono; Hipólito, Máximo, Adria, Paulina, Neón, María, Martana y Aurelia, muertos en Roma bajo el juez Secundiano. El Martirologio vigente ya no los recoge ese día.

De Martana no hay ningún dato independiente. Todo lo que se cuenta de ella procede de esa pasión, un texto latino anónimo que los especialistas fechan entre los siglos VII y IX y clasifican entre las pasiones «épicas»: relatos novelados, escritos mucho después de las persecuciones que describen, que sirven para estudiar el culto pero no como historia.

Lo que cuenta la pasión

El relato gira en torno a Hipólito, que vive escondido en las criptas de Roma, y a su familia griega: Adrías, su mujer Paulina y sus hijos Neón y María. Convertidos y bautizados por el obispo Esteban, todos acaban muertos por la fe, y los sepultan en un arenal de la primera milla de la vía Apia, donde se reunían.

Martana aparece solo al final. Nueve meses después, dice la pasión, llega de Grecia una pariente suya, Martana, con su hija Valeria, buscándolos. Al saber que habían muerto mártires, se quedan junto a su tumba en vela y oración. Trece años más tarde, cuando un edicto niega comida y agua a quien no sacrifique a los dioses, mueren allí las dos, y las entierran en el mismo sitio un 10 de diciembre.

Es decir, la propia pasión no la hace morir a manos de un juez: la hace morir de hambre y sed, años después, junto a la tumba de los suyos. El antiguo Martirologio, en cambio, la incluye sin distinción entre los que murieron bajo Secundiano.

Lo que se puede afirmar

Lo único que tiene respaldo fuera de la pasión es la existencia de un lugar de culto. Un itinerario para peregrinos escrito en Roma entre 642 y 683, conocido como Itinerario de Malmesbury, enumera junto a la iglesia de santa Sotera, en la vía Apia, las tumbas de los mártires Hipólito, Adriano, Eusebio, María, Marta, Paulina, Valeria y Marcelo. Los estudiosos leen en esa lista a ocho de los mártires griegos; la Marta del itinerario sería Martana, aunque no es seguro.

Vatican News recuerda a María y Neón el 9 de noviembre, con sus padres Adrías y Paulina y su tío Hipólito, y dice que las reliquias de la familia se trasladaron en el siglo VIII a la iglesia romana de Sant'Agata dei Goti.

El nombre

En la pasión y en el antiguo Martirologio la forma es Martana; el itinerario del siglo VII, si se refiere a ella, la llama Marta. La pasión y el itinerario nombran también a su hija Valeria, que no está en el antiguo Martirologio; este, en cambio, cierra la lista con una Aurelia que la pasión no menciona.

Investigación

Lo que dicen las fuentes

Tradición legendaria

Solo se la conoce por una pasión latina anónima, de entre los siglos VII y IX, que los estudiosos tienen por relato novelado. Un itinerario romano del siglo VII sitúa en la vía Apia las tumbas de varios de estos mártires.

Cronología

  1. siglo III, según el relato La pasión sitúa la historia bajo Valeriano y el obispo de Roma Esteban. Martana llega a Roma nueve meses después de la muerte de sus parientes, con su hija Valeria.1
  2. trece años después, según el relato Madre e hija mueren junto a la tumba de los mártires, donde vivían en vela y oración, tras un edicto que negaba agua y comida a quien no sacrificara. Son sepultadas allí el 10 de diciembre.1
  3. 642-683 El Itinerario de Malmesbury, guía de las tumbas de los santos de Roma, enumera en la vía Apia a Hipólito, Adriano, Eusebio, María, Marta, Paulina, Valeria y Marcelo.3

En los calendarios

Calendario Fecha Rango
Martirologio Romano tradicional (anterior a 2001)4 2 de diciembre Elogio colectivo: Eusebio, Marcelo, Hipólito, Máximo, Adrías, Paulina, Neón, María, Martana y Aurelia, mártires en Roma bajo Valeriano y el juez Secundiano
Martirologio Romano vigente5 2 de diciembre No figura en el elogio de ese día

Culto y devoción

  • Según la pasión, los mártires del grupo fueron enterrados en un arenal, en la primera milla de la vía Apia, donde solían reunirse; Martana y Valeria, en el mismo lugar.1
  • Un itinerario de peregrinos del siglo VII recoge las tumbas de ocho de estos mártires en la vía Apia, cerca de la iglesia de santa Sotera.3
  • Vatican News recuerda a María y Neón el 9 de noviembre y dice que las reliquias de la familia se trasladaron en el siglo VIII a la iglesia romana de Sant'Agata dei Goti. No menciona expresamente las de Martana.6

El nombre

  • Martana (latín, en la pasión y en el antiguo Martirologio)
  • Martha (en el Itinerario de Malmesbury, si es la misma)

Más información

Legado:
Su nombre sobrevive en el antiguo Martirologio Romano y en la pasión de los mártires griegos de Roma; el Martirologio vigente no la recoge el 2 de diciembre.
Papel:
mártir

Fuentes

Cada dato de esta ficha remite a una de estas fuentes, consultadas al redactarla.

  1. The Cult of Saints in Late Antiquity (Oxford), E03254: The Martyrdom of the Greek martyrs (BHL 3970), resumen de M. Pignot
  2. The Cult of Saints in Late Antiquity (Oxford), S01873: Greek martyrs of Rome
  3. The Cult of Saints in Late Antiquity (Oxford), E07892: Itinerarium Malmesburiense, vía Apia
  4. The Roman Martyrology, 2 de diciembre (traducción inglesa del Martirologio tradicional, transcrita por V. Brandt)
  5. Martirologio Romano, 2 de diciembre (edición española vigente, en conoZe) Oficial
  6. Vatican News, santos del 9 de noviembre: Mary and Neone, martyrs Oficial