San Maturino de Larchant

Maturino es el presbítero a quien el Martirologio Romano recuerda el 1 de noviembre en Larchant, en el Gâtinais. El elogio vigente añade «hacia el siglo VII». El texto anterior a la reforma lo llama confesor en Larchant, en el territorio vastinense de la Galia, y no le pone siglo. De su vida no hay nada anterior a la Edad Media. La asociación cultural de Larchant lo dice con claridad: entre los siglos IV y IX su nombre no aparece en los textos. La primera mención es breve, en el martirologio de Usuardo, compuesto entre 850 y 865.

La leyenda

Lo que se cuenta de él es posterior. El Heiligenlexikon fecha una vida después de 871. La asociación de Larchant habla de un manuscrito del siglo X, repetido luego durante toda la Edad Media. Nominis, de la Conferencia Episcopal Francesa, dice que un monje parisino lo introdujo en el martirologio en 875 y que unos cien años después se le compuso una biografía.

Esa biografía, resumida por la asociación de Larchant, dice que nació en Larchant, hijo de Marino y Eufemia. El padre tenía el encargo del emperador Maximiano de perseguir a los cristianos, pero Maturino fue instruido por un obispo llamado Policarpo y ordenado presbítero a los veinte años. Roma sufría males diversos y la hija del emperador, Teodora, estaba atormentada por un demonio. Los magos no pudieron librarla, y el demonio gritó que había que traer de la Galia a un siervo de Cristo llamado Maturino. Fue, sanó a los enfermos que salieron a su encuentro y libró a Teodora. Permaneció tres años en Roma, murió el día de las calendas de noviembre y pidió que lo llevaran a su pueblo. Olvidaron la promesa, el cuerpo salió de la tierra, y entonces el emperador ordenó el traslado. En la tumba hubo milagros.

El relato no fija una época coherente. Nominis lo hace discípulo de Policarpo de Esmirna. El Heiligenlexikon dice Policarpo de Sens, lo ordena en Sens y sitúa la muerte en Roma, hacia 290 o hacia 500, en los siglos IV, V o VII. La asociación de Larchant habla solo de un obispo Policarpo, sin sede. El Martirologio no cuenta el viaje a Roma: lo conmemora en Larchant.

El culto

El peregrinaje es otra cosa, y de él sí hay noticias medievales. Marc Verdier, en la asociación de Larchant, dice que faltan datos precisos del comienzo. Unos escritos atribuyen a Isabel Leriche peregrinaciones regulares desde Sceaux-du-Gâtinais a mediados del siglo X. Desde principios del XI, las cartas detallan bienes y donaciones. El renombre crece en las canciones de gesta. La multitud obligó a levantar una iglesia grande. El apogeo es desde el siglo XII: se acudía para pedir la curación de locos y posesos. La ruta antigua del Mediodía pasaba junto al pueblo. Quedan caminos de san Maturino, y una calle se llamó de la Bretonnière por los bretones. El culto pasó al oeste de Francia y sigue popular en Bretaña, en Moncontour y en Quistinic.

Nominis fecha en 1004 la toma de Larchant por los canónigos de Notre-Dame de París, que habrían hallado reliquias no vistas en siglos, y dice que le dedicaron una iglesia en París. El Heiligenlexikon da el año 1006, añade una renovación de la iglesia en 1180 y recuerda una iglesia de Maturino junto al convento de los trinitarios.

Verdier enumera reyes en Larchant: Carlos IV en 1325, Luis XI en 1467, Carlos VIII en 1486, Francisco I en 1519 y 1541, Enrique II en 1551, Enrique III en 1587 y Enrique IV en 1599. Hubo varios relicarios. Los desastres de la iglesia los dispersaron, y la Revolución acabó con el resto. En el relicario actual solo quedan fragmentos dados, durante la Restauración, por el párroco de Nargis.

Las fiestas cambiaron de fecha. En 1724 un maestro de Larchant contaba cuatro: el 8 de noviembre, fiesta del santo; el 10 de mayo, traslado, con procesión a la fuente; el domingo después de san Dionisio; y el martes después de san Bernabé, la gran procesión llamada del Tour de la Châsse, que salía de noche y volvía al anochecer recorriendo los pueblos. Con Beaune-la-Rolande, que venera a san Pipe, compañero de Maturino según la leyenda, se hacían procesiones para pedir lluvia. El peregrinaje desapareció tras la Revolución. Hoy la ceremonia es el lunes de Pentecostés.

El nombre

En latín es Maturinus, en francés Mathurin y en bretón Matilin. El Heiligenlexikon entiende el nombre como el maduro.