San Marcelo de París
Obispo de París, recordado el 1 de noviembre
Obispo de París, distinto del centurión mártir de Tánger. El Martirologio lo recuerda el 1 de noviembre. Lo que se cuenta de su vida lo escribió Venancio Fortunato más de un siglo después, y es una serie de milagros, no una crónica.
París, en la Galia Lugdunense, san Marcelo, obispo (s. IV).
Marcelo es el obispo de París a quien el Martirologio Romano recuerda el 1 de noviembre. No es el centurión decapitado en Tánger el 30 de octubre, el que León venera como patrón. El elogio vigente solo dice que fue obispo en París, en la Galia Lugdunense, en el siglo IV. El texto anterior a la reforma habla de su depósito, no de un martirio, en Lutecia de los parisios.
Lo que se sabe de él
Fuera de la vida que se le escribió en el siglo VI, Oxford solo registra su presencia en las listas de obispos de la ciudad, y lo sitúa a fines del siglo IV o en el V. La ficha de la base da como margen de la muerte los años 450 a 500. No hay un año seguro. El Martirologio vigente dice siglo IV. El Ökumenisches Heiligenlexikon propone, con reserva, que fue el noveno obispo y que murió el 1 de noviembre de 436, tras un episcopado hacia 390-436. Esa cifra no está en la vida.
La vida la escribió Venancio Fortunato a petición del obispo Germán de París, entre 567 y 576: el prólogo es posterior a la llegada del autor a Poitiers, en 567 o 568, y Germán murió en 576. Fortunato dice que casi todo lo que Marcelo hizo se había perdido con los años, y que la memoria viva solo había traído unos pocos hechos. Oxford describe el texto como seis relatos de milagros poco verosímiles, más una explicación moral que una biografía. El propio autor compara el episodio del dragón con el de Silvestre de Roma: uno lo encerró y el otro lo echó.
Según ese relato, Marcelo nació en París, de padres modestos. Fue lector y, ya subdiácono, sirvió al obispo Prudencio. Luego fue ordenado obispo, dignidad que tenía por carga más que por honor. Murió, dice la vida, el día de las calendas de noviembre. No da el año.
El sepulcro
Gregorio de Tours, en el capítulo 87 de la Gloria de los confesores, escrito en 587 o 588, no vuelve a contar la vida. Dice que Marcelo, obispo de la ciudad de París, expulsó antaño una serpiente enorme, como se lee en su vida, y que descansa en un barrio de esa ciudad. Añade que el presbítero Ragnimodo, ya obispo de París cuando Gregorio escribe, había llegado a la tumba con fiebre cuartana, pasó el día en ayuno y oración, se durmió al anochecer y despertó sano. Oxford precisa que Ragnimodo sucedió a Germán en 576, de modo que la visita a la tumba, siendo aún presbítero, es anterior a ese año. Gregorio conoce el dragón por la vida de Fortunato, no por otro relato.
La Wikipedia alemana, que cita a Gregorio, sitúa el sepulcro en el cementerio de la salida sur y dice que la capilla alzada sobre él dio nombre al faubourg Saint-Marcel. La misma página lo cuenta entre los patronos de la ciudad. El Heiligenlexikon no lo llama patrón: dice que en París se le recuerda el 3 de noviembre, porque el 1 es Todos los Santos, y que antes de la reforma del calendario se celebraban traslados de las reliquias el 26 de junio y el 26 de julio.
El nombre
La forma latina es Marcellus y la francesa, Marcel. El Heiligenlexikon entiende el nombre como dedicado al dios Marte.
Milagros
La vida de Fortunato le atribuye estos prodigios, y los presenta como tales. No hay otra fuente cercana a los hechos.
Siendo aún clérigo, un herrero lo desafió a tomar con la mano una masa de hierro sacada del horno y a decir su peso. La levantó y dijo que pesaba nueve libras. Luego la balanza confirmó el peso, y el fuego no lo quemó.
El día de la Epifanía, de subdiácono, sacó agua del Sena para que el obispo Prudencio se lavara las manos, y el agua supo a vino. El obispo mandó verterla en el cáliz. Comulgó el pueblo y el vaso siguió lleno. Fortunato añade que muchos sanaron después con ese vino. En otra ocasión, el agua que echó en las manos del obispo olió a bálsamo y a crisma.
Un niño clérigo, Nonnico, de unos diez años, cantó porque se lo mandó el arcediano, y el obispo ordenó azotarlo por no ser el cantor que él había elegido. Al oír los golpes, el obispo perdió la voz durante tres días. Marcelo le dijo que hablara en el nombre del Señor, y la voz volvió.
Ya obispo, un hombre que quería comulgar no podía llegar al altar porque tenía las manos atadas a la espalda. Confesó que había pecado. Marcelo le dijo que se acercara y que no pecara más, y las ataduras cedieron.
El último episodio es el del dragón. Una matrona de linaje alto y mala fama fue enterrada, y una serpiente enorme empezó a devorar el cadáver. Los vecinos huyeron. Marcelo salió de la ciudad, se acercó solo, golpeó tres veces la cabeza del animal con el báculo, le puso la estola al cuello y lo llevó ante el pueblo unas tres millas. Luego le ordenó que se quedara en el desierto o que se hundiera en el mar. No volvió a verse. Fortunato lo compara con Silvestre de Roma.
Gregorio de Tours no añade milagros en vida. Atribuye a la tumba la curación de la fiebre cuartana de Ragnimodo, contada arriba.
Investigación
Lo que dicen las fuentes
Existencia atestiguada
Consta como obispo de París en las listas episcopales y en el Martirologio. La única vida, la de Venancio Fortunato, es de hacia 567-576 y el propio autor dice que casi nada de sus gestas había llegado por escrito. Oxford la describe como seis milagros poco verosímiles.
Cronología
- siglos IV-V Episcopado en París. El Martirologio vigente dice siglo IV. Oxford sitúa al obispo a fines del IV o en el V, y da como margen de muerte los años 450-500, sin un año concreto en las fuentes.1,3,4
- 1 de noviembre La vida cierra con su muerte el día de las calendas de noviembre, sin año. El Martirologio antiguo llama a esa fecha depositio, no pasión.1,2
- 567-576 Venancio Fortunato escribe la vida a petición del obispo Germán de París, muerto en 576. El prólogo dice que el encargo es posterior a su establecimiento en Poitiers, en 567 o 568.1
- antes de 576 Gregorio de Tours dice que Ragnimodo, entonces presbítero y luego obispo de París desde 576, sanó de una fiebre cuartana tras velar en el sepulcro.6
- 587-588 Gregorio de Tours escribe el capítulo 87 del Liber in gloria confessorum, donde resume el dragón remitiendo a una vida escrita y sitúa el sepulcro en un barrio de la ciudad.6
En los calendarios
| Calendario | Fecha | Rango |
|---|---|---|
| Martirologio Romano4 | 1 de noviembre | Memoria de san Marcelo, obispo, en París, siglo IV |
| Martirologio Romano anterior a la reforma2 | 1 de noviembre | Depositio del obispo Marcelo en Lutecia de los parisios |
| Ökumenisches Heiligenlexikon5 | 3 de noviembre | Memoria en París, porque el 1 de noviembre es Todos los Santos; traslados de las reliquias el 26 de junio y el 26 de julio antes de la reforma del calendario |
Culto y devoción
- La vida lo da por nacido en París, de familia modesta, lector y luego subdiácono del obispo Prudencio, y después obispo. Fortunato advierte que la memoria viva había conservado pocos hechos.1
- Gregorio de Tours escribe que descansa en un barrio de la ciudad de París y que la historia del dragón se lee en su vida.6
- La Wikipedia alemana, que remite a Gregorio de Tours, dice que sobre el sepulcro, en el cementerio del camino del sur, hubo una capilla que dio nombre al faubourg Saint-Marcel.7
El nombre
El Ökumenisches Heiligenlexikon interpreta el nombre como dedicado al dios romano Marte.5
- Marcellus (latín)
- Marcel (francés)
Más información
- Legado:
- Gregorio de Tours, a fines del siglo VI, sitúa su sepulcro en un barrio de París y cuenta una curación en la tumba.
- Significado:
- Su vida, encargada por el obispo Germán, es de las prosas hagiográficas de Venancio Fortunato. El dragón que le atribuye depende de ese texto.
- Papel:
- obispo de París
Fuentes
Cada dato de esta ficha remite a una de estas fuentes, consultadas al redactarla.
- The Cult of Saints in Late Antiquity (Oxford): vida de Marcelo de París por Venancio Fortunato (E06716)
- Martyrologium Romanum, 1 de noviembre (texto latino anterior a la reforma) Oficial
- The Cult of Saints in Late Antiquity (Oxford): Marcelo, obispo de París (S01301)
- Martirologio Romano, 1 de noviembre (edición española vigente, en conoZe) Oficial
- Ökumenisches Heiligenlexikon: Marcellus von Paris
- The Cult of Saints in Late Antiquity (Oxford): Gregorio de Tours, Gloria de los confesores 87 (E02721)
- Wikipedia en alemán: Marcellus von Paris