Nuestra Señora del Rosario

Memoria de la Virgen María ligada al rezo del rosario y a la victoria de Lepanto

Advocación
Virgen

La Iglesia dedica el 7 de octubre a la Virgen María del Rosario. La fiesta nació tras la batalla de Lepanto, en 1571, se extendió a toda la Iglesia en 1716 y desde 1913 tiene fecha fija. Hoy es memoria obligatoria del calendario romano.

Memoria de la santísima Virgen María del Rosario. En este día se pide la ayuda de la santa Madre de Dios por medio del Rosario o corona mariana, meditando los misterios de Cristo bajo la guía de aquélla que estuvo especialmente unida a la encarnación, pasión y resurrección del Hijo de Dios.

Elogio del Martirologio Romano

El 7 de octubre la Iglesia celebra la memoria de la Virgen María del Rosario. No recuerda a una persona ni una aparición, sino una forma de oración: el rosario, en el que se repiten avemarías mientras se meditan los misterios de la vida de Cristo. La fecha procede de un hecho concreto, la batalla naval de Lepanto, ganada por la flota cristiana el 7 de octubre de 1571.

Lepanto y el origen de la fiesta

Aquel 7 de octubre, que en 1571 caía en primer domingo de mes, la flota de la Liga Santa, mandada por don Juan de Austria, derrotó a la otomana en el golfo de Lepanto. Ese mismo día las cofradías del Rosario recorrían Roma en procesión, y el papa san Pío V atribuyó la victoria a la intercesión de la Virgen. Ordenó por ello una conmemoración anual, que en un primer momento llevó el título de Santa María de la Victoria.

Su sucesor, Gregorio XIII, a petición de los dominicos, permitió en 1573 que la fiesta del Rosario se celebrara el primer domingo de octubre en las iglesias que tuvieran un altar dedicado al Rosario. En 1671 Clemente X la extendió a toda España, y en 1716, tras la victoria del príncipe Eugenio de Saboya sobre los turcos en Peterwardein, Clemente XI mandó celebrarla en toda la Iglesia.

De León XIII a hoy

León XIII, que dedicó al rosario una larga serie de documentos a partir de la encíclica Supremi apostolatus officio (1 de septiembre de 1883), consagró el mes de octubre de aquel año a la Reina del Rosario, elevó el rango de la fiesta y añadió a la letanía lauretana la invocación «Reina del Santísimo Rosario».

En 1913 san Pío X, que quería devolver a los domingos su propia liturgia, sacó la fiesta del primer domingo de octubre y la fijó el día 7, aniversario de Lepanto. Tras la reforma del calendario de 1969 figura como memoria obligatoria con el nombre de Nuestra Señora del Rosario.

Cómo nació el rosario

La tradición, muy difundida y repetida por varios papas, cuenta que la Virgen entregó el rosario a santo Domingo de Guzmán. La investigación histórica la ve de otro modo. Las cuentas para contar oraciones son más antiguas: se llamaban «paternóster» porque servían sobre todo para contar padrenuestros. El avemaría solo se generalizó como oración de devoción a mediados del siglo XII, y se rezó en series de ciento cincuenta, a imitación de los ciento cincuenta salmos que recitaban los monjes: era el «salterio de Nuestra Señora».

Ninguna de las primeras vidas de santo Domingo menciona el rosario. Los bolandistas rastrearon la atribución hasta la predicación del dominico Alano de la Roca, hacia 1470-1475, que presentó a santo Domingo como fundador o restaurador de esta devoción y promovió las primeras cofradías del Rosario. Lo que sí es indiscutible es el papel de la Orden de Predicadores en su difusión: la historia del rosario, como recordó Juan Pablo II, muestra cómo esta oración ha sido utilizada especialmente por los dominicos.

Los misterios de luz

Tradicionalmente, los misterios del rosario se agrupaban en tres series: gozosos, dolorosos y gloriosos. El 16 de octubre de 2002 Juan Pablo II publicó la carta apostólica Rosarium Virginis Mariae, en la que lo describió como un «compendio del Evangelio», proclamó el Año del Rosario (de octubre de 2002 a octubre de 2003) y propuso una cuarta serie, los misterios de luz, sobre la vida pública de Jesús:

El bautismo en el Jordán.
La autorrevelación en las bodas de Caná.
El anuncio del Reino de Dios invitando a la conversión.
La transfiguración.
La institución de la eucaristía.

Para hacerles sitio, sugirió rezar los misterios gozosos el lunes y el sábado y dejar el jueves para los de luz; los dolorosos quedan el martes y el viernes, y los gloriosos el miércoles y el domingo.

Devoción y patronazgos

En Pompeya, Bartolo Longo levantó en el siglo XIX un gran templo dedicado a la Virgen del Santo Rosario. En las apariciones de Fátima, en 1917, la Virgen se presentó como «la Virgen del Rosario». En Guatemala, la imagen del templo de Santo Domingo, terminada en 1592, fue declarada patrona de Santiago de Guatemala (hoy Antigua Guatemala) en 1651 y coronada canónicamente el 28 de enero de 1934.

Investigación

Lo que dicen las fuentes

Advocación

No es una persona, sino una advocación de la Virgen María. La historia de la fiesta está bien documentada por decisiones papales desde 1571; el origen del rosario en una visión de santo Domingo es una tradición que los historiadores remontan al siglo XV.

Cronología

mediados del siglo XII El avemaría empieza a usarse de forma general como oración de devoción; las sartas de cuentas, llamadas «paternóster», servían hasta entonces sobre todo para contar padrenuestros.²
hacia 1470-1475 El dominico Alano de la Roca predica que santo Domingo instituyó o restauró el «salterio de Nuestra Señora»; es el primer testimonio de esa atribución.^2,7
7 de octubre de 1571 La flota de la Liga Santa, mandada por don Juan de Austria, vence a la otomana en Lepanto; ese mismo día, primer domingo de octubre, las cofradías del Rosario hacían procesiones en Roma.^1,5
1571-1572 Pío V instituye una conmemoración anual de la victoria, llamada de Santa María de la Victoria.^1,5,7
1573 Gregorio XIII, a petición de los dominicos, permite celebrar la fiesta del Rosario el primer domingo de octubre en las iglesias con altar del Rosario.^1,8
1671 Clemente X extiende la fiesta a toda España.¹
1716 Tras la victoria del príncipe Eugenio de Saboya sobre los turcos en Peterwardein, Clemente XI manda celebrar la fiesta en toda la Iglesia.¹
1 de septiembre de 1883 León XIII publica la encíclica Supremi apostolatus officio y dedica el mes de octubre de ese año a la Reina del Rosario; más tarde añade a la letanía lauretana la invocación «Reina del Santísimo Rosario».^1,4
1913 Pío X fija la fiesta el 7 de octubre, para devolver los domingos a su propia liturgia.^7,8
1969 Con la reforma del calendario romano queda como memoria obligatoria con el título de Nuestra Señora del Rosario.^8,9
16 de octubre de 2002 Juan Pablo II publica la carta apostólica Rosarium Virginis Mariae, añade los cinco misterios de luz y proclama el Año del Rosario (octubre de 2002 a octubre de 2003).³

En los calendarios

Calendario	Fecha	Rango
Calendario Romano General^8,9	7 de octubre	Memoria obligatoria
Martirologio Romano⁶	7 de octubre	Memoria

Culto y devoción

La Orden de Predicadores ha sido la gran difusora del rosario y de sus cofradías; fue ella quien pidió a Gregorio XIII la extensión de la fiesta.^1,3
El beato Bartolo Longo levantó en Pompeya un templo dedicado a la Virgen del Santo Rosario.^3,5
En las apariciones de Fátima de 1917 la Virgen se presentó como «la Virgen del Rosario», según recordó Benedicto XVI en 2007.⁶
En Guatemala, la imagen del templo de Santo Domingo, terminada en 1592, fue declarada patrona de Santiago de Guatemala en 1651 y coronada canónicamente el 28 de enero de 1934.^10,11

Más información

Legado:: La memoria del 7 de octubre mantiene unidos el rezo del rosario y el recuerdo de Lepanto; en 2002 Juan Pablo II añadió al rosario los misterios de luz.
Significado:: Es una de las pocas fiestas marianas del calendario universal nacidas de un acontecimiento histórico concreto, la batalla naval de Lepanto.

Fuentes

Cada dato de esta ficha remite a una de estas fuentes, consultadas al redactarla.