San Trásea de Esmirna

Obispo de Eumenia, mártir en Esmirna (hacia 170)

Trásea fue obispo de Eumenia, en Frigia, y murió mártir en Esmirna hacia 170-180. Lo nombra, una generación después, la carta de Polícrates de Éfeso que conserva Eusebio. No se conoce el relato de su pasión.

Esmirna, en Asia, san Trásea, obispo de Eumenia de Frigia y mártir (c. 170/180).

Elogio del Martirologio Romano

Trásea fue obispo de Eumenia, en Frigia, y murió mártir en Esmirna, en Asia. El Martirologio Romano lo recuerda el 27 de octubre. La glosa francesa de la edición de 2004 sitúa la pasión hacia 170-180. No se conserva el acta del martirio: lo que se sabe cabe en una carta de la misma generación.

La carta de Polícrates

A finales del siglo II, Polícrates, obispo de Éfeso, escribió a Víctor, obispo de Roma, para defender la costumbre de las iglesias de Asia: celebrar la Pascua el día catorce, el de la luna, sin quitar ni añadir nada. Eusebio de Cesarea copió la carta en su Historia eclesiástica. Polícrates enumera a quienes «durmieron» en Asia y que, dice, guardaron ese día. Entre ellos están San Policarpo, obispo y mártir en Esmirna, y Trásea, «obispo y mártir, de Eumenia, que durmió en Esmirna».

Lo que añade Eusebio

En el mismo libro, Eusebio resume un escrito de Apolonio contra los llamados frigios, los montanistas. Apolonio nombra a un Trásea entre los mártires de aquel tiempo. No dice el juez, ni el suplicio, ni el año. La nota de la traducción inglesa, y el dossier de Oxford, identifican a ese Trásea con el obispo de Eumenia. Eusebio no lo escribe así, ni dice que combatiera el montanismo.

El sepulcro

Una Vida griega de Policarpo, del siglo III o de comienzos del IV, sitúa el cementerio cristiano de Esmirna junto a la vía imperial que iba a Éfeso. Dice que en el lugar donde enterraron a un obispo anterior había brotado un mirto después de depositar el cuerpo del mártir Trásea. Oxford lee ese árbol como señal de que el sitio se tuvo por favorecido tras el entierro. No es un relato de la pasión, que no se ha conservado.

Investigación

Lo que dicen las fuentes

Existencia atestiguada

Polícrates de Éfeso, a finales del siglo II, lo nombra obispo y mártir de Eumenia, muerto en Esmirna. Eusebio copia la carta. No se conserva la pasión, y de su vida no hay nada más seguro.

Cronología

después de Policarpo, quizá en los años 170 Oxford sitúa el martirio en Esmirna después del de Policarpo, acaso en los años 170 o 180. La ficha del santo en ese dossier no lo fecha antes de 170. El Martirologio dice hacia 170-180.^4,5,1
años 190 Polícrates de Éfeso escribe a Víctor de Roma y nombra a Trásea entre los obispos y mártires de Asia que guardaban la Pascua el día catorce. Eusebio transcribe la carta.²
hacia 200 Apolonio, en un escrito contra los montanistas que Eusebio resume, nombra a un Trásea entre los mártires de aquel tiempo. No dice el juez ni el suplicio.^3,4

En los calendarios

Calendario	Fecha	Rango
Martirologio Romano (2004)¹	27 de octubre	Conmemoración

Culto y devoción

Una Vida griega de Policarpo, del siglo III o de comienzos del IV, sitúa el cementerio cristiano de Esmirna junto a la vía imperial hacia Éfeso y dice que allí brotó un mirto después de depositar el cuerpo de Trásea.⁴

El nombre

Thraseas (latín)
Θρασέας (griego)
Trásea

Más información

Legado:: El Martirologio Romano mantiene su memoria el 27 de octubre. De su martirio no queda más noticia antigua que la carta de Polícrates.
Significado:: Polícrates lo cuenta entre quienes en Asia celebraban la Pascua el día catorce, la práctica que defendió ante el obispo de Roma.
Papel:: obispo y mártir

Fuentes

Cada dato de esta ficha remite a una de estas fuentes, consultadas al redactarla.