Santa Cristeta de Talavera
Mártir recordada en Ávila con Vicente y Sabina
Santa Cristeta se conmemora con Vicente y Sabina. El Martirologio vigente sitúa en Ávila, hacia el 305, la pasión de los tres, huidos de Talavera. El himno latino la nombra y no cuenta su vida. El martirologio antiguo, el 27 de octubre, añade el potro y a Daciano.
Santos Vicente, Sabina y Cristeta (hermanos mártires del siglo IV)
Santa Cristeta de Talavera es la misma mártir que el Martirologio nombra con San Vicente y Santa Sabina. Casi todo lo que se dice de ella es lo que se dice de los tres. A su nombre no va unida una escena propia.
Lo que dice el Martirologio
El elogio vigente, el 28 de octubre, dice: «En Ávila, ciudad de Hispania, pasión de los santos Vicente, Sabina y Cristeta, mártires, que, huyendo de Talavera a esa población, fueron asesinados cruelmente», hacia el 305. El latín habla de una huida ex Ebora Carpetanorum, que el texto castellano traduce por Talavera.
La edición anterior a la reforma, el 27 de octubre, añadía el potro, las cabezas machacadas sobre piedras y el presidente Daciano. El elogio vigente no trae ese suplicio: deja la huida y la muerte cruel en Ávila.
La pasión tardía
La Passio (BHL 8619 y 8620) abre, en una de sus formas, con los tres nombres y la patria elborense. El relato que se ha estudiado interroga a Vicente en Elbora y pone la muerte de los tres en Abela, bajo Daciano, el 28 de octubre. Cristeta entra en el título y en el grupo. No tiene, en ese análisis, palabras ni tormento distintos de los de sus compañeros.
El episodio final —el judío, la serpiente, el bautismo y la basílica— es también común. La redacción más seguida se sitúa a finales del siglo VII; otra propuesta la lleva a época islámica. El pasionario de Cardeña (954-966) y un códice parisino del siglo XI ya la transmiten.
El himno Huc vos gratifice, en un libro mozárabe del siglo X procedente de Silos, escribe el nombre como Christetes y pide que su canto acompañe al de Sabina. No narra la pasión. Fábrega Grau vio en el himno un culto anterior al 711. Ferrer García y García Moreno no dan por probada esa fecha.
El martirologio jeronimiano y los de Beda y de Lyon no los registran.
El culto
En los calendarios del siglo X el nombre de Cristeta aparece junto al de Vicente y al de Sabina, el 28 de octubre, a veces con la precisión «en Ávila». La misa hispana la llama hermana de Vicente, en la fórmula «cum Sabina et Christeta sororibus». El cenotafio del siglo XII, en la basílica de San Vicente de Ávila, representa a los tres. La fiesta de Burgos, desde finales del siglo XI, se explica por un supuesto traslado a San Pedro de Arlanza atribuido a Fernando I. Ávila pasó el día al 30 de agosto en 1591, y el propio de España del breviario al 31. Un oficio del siglo XVIII los llama patronos principales de la ciudad.
En el Martirologio y en la pasión el nombre latino es Christeta.
Investigación
Lo que dicen las fuentes
Tradición legendaria
No hay testimonio del siglo IV: faltan en el martirologio jeronimiano y en los de Beda y de Lyon. El culto consta en calendarios hispánicos del siglo X. La pasión es un relato del ciclo de Daciano, y su fecha se discute.
Cronología
- hacia 305 Data que asigna el Martirologio Romano vigente a la pasión en Ávila. No la respalda ninguna fuente del siglo IV.1
- finales del siglo VII Fecha que la mayor parte de los estudios da a la pasión, con el episodio del judío poco después de 681. Ferrer García acepta ese momento para el relato y duda de que el himno sea anterior al 711. García Moreno defendió una redacción de época islámica.4,5
- 954-966 El pasionario de Cardeña (British Museum, Add. 25600) copia ya la pasión y celebra a los tres el 28 de octubre.4
- 1001-1025 Testimonio parisino de la pasión BHL 8619, Bibliothèque nationale de France, lat. 17002, folios 112v-114r.6
- siglo XII El cenotafio de la basílica de San Vicente, en Ávila, da forma escultórica al relato de la pasión.4,5
- 1591 Con autoridad pontificia, la diócesis de Ávila traslada la fiesta al 30 de agosto. El propio de España del breviario la trae el 31.4
En los calendarios
| Calendario | Fecha | Rango |
|---|---|---|
| Martirologio Romano vigente1,2 | 28 de octubre | Conmemoración |
| Martirologio Romano anterior a la reforma3 | 27 de octubre | Conmemoración |
| Calendarios hispánicos del siglo X y misa mozárabe4,8 | 28 de octubre | Fiesta |
| Martirologios de Floro, Adón, Usuardo y Wandelberto4 | 28 de octubre en Floro; 27 en Adón, Usuardo y Wandelberto | Conmemoración |
| Diócesis de Ávila desde 15914 | 30 de agosto en la diócesis; 31 de agosto en el propio de España del breviario | Solemne en la ciudad y memoria obligatoria en el resto de la diócesis, según los calendarios que recoge Ferrer García |
Culto y devoción
- Calendarios mozárabes del siglo X, entre ellos el Vigilano (976) y el Emilianense (984), anotan a Vicente y Sabina, o a los tres, el 28 de octubre. Algunos añaden in Abula.4
- La misa hispano-mozárabe del 28 de octubre los llama hermanos y dice de Vicente «cum Sabina et Christeta sororibus».4,8
- El himno Huc vos gratifice, plebs pia convocat, copiado en un libro mozárabe del siglo X procedente de Silos, nombra a los tres y habla de su muerte, sin Daciano ni el judío de la pasión. Su antigüedad, anterior o no al 711, está discutida.4,5
- Desde el siglo XII, el cenotafio de la basílica de San Vicente de Ávila representa el relato. Ferrer García recoge un supuesto traslado de reliquias, atribuido a Fernando I, a San Pedro de Arlanza, y con él la fiesta en Burgos desde finales del siglo XI.4,5
- Un oficio abulense conocido en el siglo XVIII los llama patronos principales de la ciudad.4
El nombre
- Christeta (latín del Martirologio y de la pasión)
- Christetes (forma del himno Huc vos gratifice)
Más información
- Legado:
- Su memoria va unida a la de Vicente y Sabina en el cenotafio de la basílica de San Vicente de Ávila.
- Significado:
- El Martirologio la nombra en el mismo elogio que Vicente y Sabina; la pasión no le da hechos propios.
- Papel:
- mártir
Fuentes
Cada dato de esta ficha remite a una de estas fuentes, consultadas al redactarla.
- Martirologio Romano, 28 de octubre, edición castellana Oficial
- Martyrologium Romanum, 28 de octubre, texto latino de la edición vigente Oficial
- Martyrologium Romanum, 27 de octubre, edición anterior a la reforma Oficial
- Félix A. Ferrer García, Literatura hagiográfica latina en torno a los mártires Vicente, Sabina y Cristeta de Ávila (siglos VII-XI), Hispania Sacra 60 (2008)
- Rodrigo Laham Cohen, El episodio del judío en la Passio Vincentii, Sabinae et Christetae, Studia Historica. Historia Medieval 44 (2026)
- Bibliotheca Hagiographica Latina 8619, Passio Vincentii, Sabinae et Christetae
- Bibliotheca Hagiographica Latina 8620, Passio Vincentii, Sabinae et Christetae
- Misa hispano-mozárabe de los santos hermanos Vicente, Sabina y Cristeta, 28 de octubre