San Abón de Fleury

Abón es el abad de Fleury a quien el Martirologio Romano recuerda el 13 de noviembre. El elogio latino dice que murió en el monasterio de Regula, en la Vasconia de la Galia, herido por una lanza, después de haber defendido la disciplina monástica y trabajado por la paz. Regula es el nombre que Aimoín da a la casa hoy llamada La Réole, en la Gironda. Fleury, hoy Saint-Benoît-sur-Loire, es la abadía que gobernó, no el lugar de la muerte.

Lo que cuenta Aimoín

Aimoín, monje de Fleury y compañero del viaje, escribió la vida poco después de los hechos. Abón había nacido en el territorio de Orleans. Su padre se llamaba Laetus y su madre Ermengardis. Aimoín los describe como gente de condición libre, no de una nobleza ostentosa, y los hace temerosos de Dios. De niño fue entregado a la escuela del monasterio de Fleury, puesto bajo san Benito.

Enseñó unos dos años en Ramsey, en Inglaterra, monasterio de san Benito que había fundado Osvaldo. El abad de aquella casa se llamaba Germán y también procedía de Fleury. El propio abad de Fleury, Oylboldo, lo había enviado a instruir a aquella gente en las letras divinas y humanas. Vuelto a Fleury, fue ordenado presbítero. La diócesis de Burdeos sitúa antes de Inglaterra unos estudios en París y en Reims, y dice que la elección abacial contó con el apoyo de Hugo Capeto. La Enciclopedia Católica añade que otro monje impugnó la elección, con el rey y el obispo de Orleans, y que Gerberto de Aurillac, el futuro Silvestre II, la resolvió a favor de Abón. Aimoín cifra el abadiato en dieciséis años seguidos. La BnF fecha el comienzo en 988, lo que cuadra con una muerte en 1004.

La misma enciclopedia le atribuye un viaje a Roma por el matrimonio de Roberto el Piadoso con Berta: el permiso no se obtuvo. También le atribuye parte en calmar el temor al fin del mundo hacia el año 1000. La BnF registra, entre sus obras, una vida de san Edmundo rey y unas cuestiones gramaticales. El día de su muerte, Aimoín lo encuentra dentro del claustro dictando cuentas del cómputo.

La muerte en Regula

Pasados los dieciséis años, Abón fue a Gascuña a reformar un monasterio que, según se decía, se había llamado antiguamente Squirs y que entonces se llamaba Regula, nombre que Aimoín tiene por el contrario del antiguo. En un segundo viaje lo acompañaban Remigio, el propio Aimoín y Guillermo. Cruzaron el Dordoña y entraron en Gascuña. El monasterio, dedicado al príncipe de los apóstoles, estaba en un monte, con el Garona al sur. Ese sitio es el que la traducción portuguesa del Martirologio vigente y la diócesis de Burdeos llaman La Réole. El elogio español de esta ficha vierte Regula por Regla y la Vasconia de la Galia por Vasconia francesa.

El lunes en que se celebraba la fiesta de san Bricio de Tours, Abón reprendió a un monje llamado Anezan, de gente que Aimoín llama bárbara, porque había comido fuera del monasterio sin licencia. Estalló una pelea entre francos y gascones: un franco derribó de un golpe a quien había insultado a su señor, y los dos bandos se apedrearon. Abón salió para frenar a los suyos. Un hombre del bando contrario lo hirió con una lanza en el brazo izquierdo, tan hondo que el hierro llegó a las costillas. No gritó. Subió a la casa apoyado en Guillermo. Aimoín vio sangre cuajada en el umbral y Abón le dijo que era suya. Al levantar el brazo, la sangre brotó de las costillas. Lo envió a llamar a los suyos para calmar el tumulto. Desangrado, entre las manos de discípulos y criados, entregó el espíritu los idus de noviembre. Los que lo vieron transmitieron sus últimas palabras: pedía misericordia para su alma, para el lugar y para la comunidad que había regido. Aimoín no presenció ese instante, porque estaba fuera.

Aimoín escribe que no se sabe de cierto que la muerte se hubiera tramado. Solo consta que quien se dice que lo hirió había dicho, en una disputa, que le daría igual atravesarle el vientre con una lanza. Después de la muerte, los amotinados derribaron la puerta. Mataron al camarero Adelardo, que murió al alba del martes y fue enterrado en el claustro. Un guarda de los caballos, herido entonces, murió el día de san Andrés.

Culto y nombre

Aimoín, en un pasaje anterior de la misma vida, llama a Remigio superior de la celda en la que reposa el cuerpo. La Enciclopedia Católica explica el culto por los milagros de la tumba: la Iglesia de las Galias lo tuvo pronto por santo y mártir. Andrea Tessarolo, en 2011, sitúa en 1031 los primeros indicios de un culto público. No ha aparecido un decreto romano de canonización. La diócesis de Burdeos lo festeja el 13 de noviembre, sobre todo en La Réole.

El latín lo llama Abbo. El francés, Abbon. El elogio español de esta ficha admite Abón o Abbón.