San Quinciano de Auvernia

Quinciano es el obispo a quien el Martirologio Romano recuerda el 13 de noviembre en Auvernia, en Aquitania. Primero ocupó la sede de Rodez. Los godos lo desterraron. Después fue nombrado obispo de los auvernios. Auvernia es el país de ese pueblo, el de la ciudad de Clermont, hoy Clermont-Ferrand. El título no designa otra ciudad.

San Dalmacio de Rodez, a quien el mismo Martirologio recuerda este día, gobernó Rodez más tarde y murió en esa sede. Son dos obispos.

De Rodez a Clermont

Gregorio de Tours, en la Vida de los Padres, escrita entre 573 y 594, dice que Quinciano era africano y que fue elegido obispo de Rodez. Amplió la basílica de san Amancio de Rodez y trasladó allí el cuerpo. Gregorio cuenta que el santo no aceptó el traslado. Se apareció a Quinciano y le dijo que, por haber movido con atrevimiento los huesos que descansaban en paz, lo alejaría de la ciudad, y que sería desterrado en otra tierra, aunque no perdería el honor que tenía.

En las Historias el mismo Gregorio no habla de esa aparición. Dice que muchos en las Galias deseaban ya tener por señores a los francos, y que por ese odio echaron a Quinciano de la ciudad. Pocos días después hubo un escándalo entre él y los ciudadanos. Los godos que vivían en Rodez recelaron, porque los ciudadanos le echaban en cara que quería someterse al dominio de los francos, y acordaron matarlo a espada. Avisado, salió de noche con sus servidores más fieles, dejó Rodez y llegó a Clermont.

Allí lo recibió san Eufrasio, que había sucedido a san Abrúnculo de Langres. Gregorio llama a Abrúnculo «de Dijon». Eufrasio retuvo a Quinciano, le dio casas, campos y viñas, y le dijo que los bienes de aquella iglesia bastaban para los dos, con tal de que entre los obispos permaneciera la caridad que predica el apóstol. El obispo de Lyon le dio también algunas posesiones que su iglesia tenía en Auvernia. Gregorio remite las insidias y los milagros al libro de su vida.

La sede de los auvernios

En el libro III de las Historias, Gregorio sigue el relato. Muerto Abrúnculo, Eufrasio era el duodécimo obispo de Clermont. Vivió cuatro años después de la muerte de Clodoveo y murió en el año vigésimo quinto de su episcopado. El pueblo eligió a Quinciano, el expulsado de Rodez. Alquima y Placidina, mujer y hermana de Apolinar, le pidieron que dejara aquel honor a Apolinar: a su vejez le bastaba con haber sido ya ordenado obispo. Quinciano respondió que nada tenía bajo su poder, y que le bastaba con que la Iglesia le diera el sustento de cada día mientras se dedicaba a la oración.

Ellas enviaron a Apolinar al rey. Consiguió la sede a fuerza de regalos, la ocupó cuatro meses y murió. Cuando se lo dijeron a Teuderico, mandó poner allí a Quinciano y entregarle todo el poder de la Iglesia. Dijo: «Fue expulsado de su ciudad por el celo de su amor hacia nosotros.» Enviados los mensajeros, y convocados los obispos y el pueblo, lo sentaron en la cátedra de la iglesia de los auvernios. Fue el decimocuarto obispo de aquella iglesia. Gregorio vuelve a remitir las virtudes y el tiempo de la muerte al libro de la vida.

Lo que añade la Vida

Esa Vida es el libro IV de la Vida de los Padres. Oxford resume que, ya obispo, sufrió la enemistad del presbítero Proculo. Cuenta también que Clermont, cercada por el rey Teuderico, se salvó por la oración de Quinciano y por los santos enterrados en torno a las murallas. Quinciano recorría de noche el muro cantando salmos. Cuando el rey iba a romper la muralla, el terror lo golpeó de noche. Su duque Hilpingo le dijo que no hiciera daño al obispo ni destruyera la ciudad. El rey prohibió que se tocara a nadie en ocho millas a la redonda. Gregorio no da el año de esa campaña, y Oxford anota que la fecha se discute.

La misma Vida cuenta un conflicto con Hortensio, conde de Clermont: una maldición, la enfermedad y la muerte en su casa, y el anuncio de que nadie de su familia sería obispo. Hortensio pidió perdón y la enfermedad cesó. Oxford señala que otro pasaje de las Historias da por cumplido ese anuncio, y que la Vida parece escrita para dejar coherente, y sin tacha, una vida políticamente discutida. Gregorio lo dice también docto en las escrituras de la Iglesia y generoso en la limosna.

Muerte y sepultura

Murió, escribe Gregorio, perfecto en santidad, y lo enterraron en la basílica de san Esteban, a la izquierda del altar. En la tumba, dice, se aliviaban la fiebre cuartana y la melancolía. No da el año. El Martirologio vigente lo pone en 527. La base de Oxford fecha la muerte en 525. El léxico alemán de los santos da el 13 de noviembre de 525 o 526, y dice que el cuerpo pasó luego a la iglesia de Saint-Genès, con una memoria del traslado el 11 de julio.

A Quinciano le sucedió san Galo de Clermont, tío paterno de Gregorio. Así lo cuenta Gregorio al narrar cómo Galo llegó a la sede.

El nombre

Quinciano traduce el latín Quintianus, escrito también Quinctianus. En francés es Quintien. El léxico alemán interpreta el nombre como «el quinto».