Santa Maxelendis de Cambrai

Maxelendis es la virgen y mártir a quien el Martirologio Romano recuerda el 13 de noviembre en la región de Cambrai, en la Galia, hoy Francia. El elogio dice que, según la tradición, eligió a Cristo como esposo, rechazó al hombre a quien sus padres la habían prometido, y este la mató con la espada. El título de la ficha la llama santa. El culto es el de Caudry y del Cambrésis, y ese título no se baja.

Lo que dice el Martirologio

El texto español y el portugués de 2026 coinciden en la reserva: la historia va introducida como tradición. Al margen figura el año 670. El elogio no da nombres de padres, de prometido ni de pueblo. El lugar es la región de Cambrai.

La pasión

La primera versión conservada es la BHL 5794. El resumen del estudio de Anne-Marie Helvétius la fecha a finales del siglo IX o a principios del X, en la diócesis de Cambrai, unos dos siglos después del año que la tradición asigna a la muerte. El argumento, en ese resumen, es el de una joven de buena familia que rechaza el matrimonio pese a los padres y acaba asesinada por el pretendiente. Helvétius señala que el texto no la presenta como una mártir clásica, sino como una religiosa modelo, y sostiene que se escribió para reformar la vida de unas santimoniales a las que el obispo y el clero de Cambrai tenían por demasiado seculares.

Lo que sigue es lo que esa tradición cuenta. El Heiligenlexikon resume así el relato: hija del rico propietario Huinlinus, o Humlinus, y de Almetrudis, iba a casarse con Harduino de Arméval; se escondió; él la encontró y la mató a cuchilladas en el pecho; el asesino quedó ciego; la enterraron primero en Saint-Souplet; a los tres años el obispo Vindiciano de Cambrai trasladó los huesos, y Harduino recobró la vista, confesó el crimen y recibió la absolución. El mismo léxico sitúa el nacimiento hacia 650 en Caudry, junto a Cambrai, y la muerte el 13 de noviembre de 670 en el mismo lugar. El Martirologio habla de espada y no nombra a nadie. La ficha litúrgica de la diócesis cuenta otra vez la historia, con Harduino y con la muerte hacia 670 en Caudry, sin presentarla como un acta contemporánea.

El léxico explica el nombre por el alto alemán antiguo: la del gran escudo de madera de tilo. Las formas que recoge son Maxellendis, Maxellende y Maxellinde. El Martirologio portugués escribe Maxelendes.

El culto

La diócesis de Cambrai celebra el 13 de noviembre la memoria de santa Maxelendis: obligatoria en el Cambrésis y facultativa en el resto de la diócesis. Dice que en Caudry sigue muy venerada, sobre todo por los ciegos.

La Wikipedia francesa la tiene por patrona de los habitantes de Caudry y de los enfermos de la vista. Dice que la iglesia actual se construyó entre 1887 y 1890 y que un breve pontificio la elevó a basílica menor el 3 de septiembre de 1991, y que la fiesta es el 13 de noviembre o el domingo siguiente. Nominis, con la diócesis, la llama también patrona de Caudry y da la misma fecha. El Heiligenlexikon añade que las reliquias se guardan en la iglesia de Caudry, que un hueso del cráneo y el arma pasaron a Cambrai, y que en el milenario del martirio se fundó una cofradía a la que Clemente X concedió indulgencias.

El título «de Cambrai» nombra la región del elogio. El pueblo de la tradición es Caudry.