San Leoniano de Vienne

Abad, cautivo de Panonia, muerto en Vienne hacia 518

Leoniano, abad, fue llevado cautivo desde Panonia hasta la Galia. La vida de Eugendo, escrita hacia 520, dice que pasó más de cuarenta años recluido en Autún y en Vienne, donde rigió a unos pocos monjes y a más de sesenta monjas. Vienne es la ciudad francesa del Ródano, no Viena de Austria. El Martirologio sitúa su muerte hacia 518.

Vienne, de la Galia Lugdunense, san Leoniano, abad, que llevado a esta ciudad cautivo desde Panonia por gente enemiga, rigió muy santamente a monjes y monjas durante más de cuarenta años, primero en Autún y después en Vienne (c. 518).

Elogio del Martirologio Romano

Leoniano es el abad a quien el Martirologio Romano recuerda el 13 de noviembre en Vienne, en la Galia Lugdunense. Llevado cautivo desde Panonia por gente enemiga, rigió a monjes y monjas durante más de cuarenta años, primero en Autún y después en Vienne. El Martirologio sitúa la muerte hacia 518. Vienne es la ciudad del Ródano, en la Francia actual. No es Viena de Austria. No es Bricio de Tours, obispo, a quien el mismo día se recuerda en otra sede.

La vida de Eugendo

Lo que se sabe de él sale de la vida de san Eugendo, abad de Condat, en los montes del Jura. El texto, de hacia 515-525, lo escribe un monje que conoció a Eugendo. Al hablar del vestido del abad, nombra a Leoniano.

Lo llama varón insigne por su santidad y abad de la ciudad de Vienne. Había enviado a Eugendo, en prenda de caridad, la prenda que este usaba en verano: una caracalla o un escapulario de cilicio. Dice que Leoniano era de Panonia y que, al extenderse la gente bárbara por las Galias, fue llevado con la cadena del cautiverio. Estuvo mucho tiempo encerrado en su propia celda, no solo en Vienne, sino también en la ciudad de Autún. Durante más de cuarenta años, en las dos ciudades, desde aquella primera reclusión, nadie lo conoció de rostro ni de cuerpo. Solo se le conocía por la voz.

Junto a la celda rigió a no muchos monjes. Lejos de allí, dentro de la ciudad, rigió y alimentó con un orden admirable a más de sesenta monjas, encerradas en su monasterio. La vida no dice en qué año murió ni cuál de las dos ciudades fue la primera. El orden «primero Autún, después Vienne» es el del Martirologio.

Ian Wood sitúa esa presencia en Vienne a finales del siglo V y en la primera década del VI, en tiempos del obispo san Avito, porque la vida pone a Leoniano en relación con Eugendo, abad de Condat entre los años 496 y 510.

Lo que se añadió después

Un diploma del año noveno de Clotario I, entre 558 y 561, manda a una hija de Ansemundo y Ansleubana que construya un monasterio de mujeres y que las monjas vivan según el orden que el santo Leoniano instituyó para los monasterios de la ciudad. La abadesa sería Eubona, hermana de los donantes. Oxford advierte que el texto solo se conserva en copias de los siglos XVII y XVIII, y que se discute si es auténtico o una falsificación posterior. Aunque fuera auténtico, es posterior a la muerte que da el Martirologio, y habla de un orden ya instituido, no de una fundación hecha por Leoniano en persona.

El léxico ecuménico de los santos va más lejos. Lo hace paisano de Martín, nacido hacia 500 en Sabaria, cautivo de los burgundios hacia 487, muerto hacia 570, y fundador, con el conde Ansemundo, de San Pedro y del monasterio de monjas de Saint-André-le-Haut. Esas cifras no caben con el Martirologio ni con la vida de Eugendo, que no nombra Sabaria ni el año 570. Wood dice además que una vida de Leoniano, del siglo XIII, añade noticias que el texto del siglo VI no trae. No se usan aquí. Tampoco se le atribuye la regla de Grigny: Wood escribe que no hay prueba alguna, y que un hombre de principios del siglo VI no encaja como autor de una regla ya estimada a mediados de la década de 470.

Culto

El Martirologio vigente lo conmemora el 13 de noviembre. Una nota de las Acta Sanctorum, en la vida de Eugendo, remite a Leoniano el 16 de noviembre. El Heiligenlexikon y la Wikipedia italiana dicen que Pío X confirmó el culto el 9 de diciembre de 1903. El léxico añade que fue enterrado en un sarcófago de mármol blanco, ornado con vides y pavos reales, en la iglesia de San Pedro de Vienne, hoy museo arqueológico. La Wikipedia italiana pone ese sarcófago en la catedral e indica que una inscripción del siglo X lo identifica como suyo.

El nombre

En la vida de Eugendo se llama Leunianus. La forma latina más corriente es Leonianus. El léxico lo explica como «el igual al león», a partir del latín leo.

Investigación

Lo que dicen las fuentes

Vida documentada

La vida de Eugendo, escrita hacia 515-525 por quien lo conoció, lo llama abad de Vienne, cautivo de Panonia y recluido más de cuarenta años. El año de la muerte, hacia 518, y el orden Autún y luego Vienne son los del Martirologio. Una muerte hacia 570 no cabe en ese elogio.

Cronología

cautiverio La vida de Eugendo dice que era de Panonia y que, al extenderse la gente bárbara por las Galias, fue llevado con la cadena del cautiverio.^2,1
más de cuarenta años Estuvo encerrado en su propia celda en la ciudad de Vienne y también en Autún, de modo que en las dos ciudades, desde la primera reclusión, nadie lo conoció de rostro ni de cuerpo, solo por la voz.²
en vida de Eugendo Como abad de la ciudad de Vienne envió a Eugendo, en prenda de caridad, la prenda que este usaba en verano, una caracalla o un escapulario de cilicio. Rigió a pocos monjes junto a la celda y, dentro de la ciudad, a más de sesenta monjas.²
finales del siglo V y primera década del VI Ian Wood sitúa esa presencia en Vienne en tiempos del obispo Avito, porque la vida lo pone en relación con Eugendo, abad de Condat entre 496 y 510.³
hacia 518 El Martirologio vigente fecha la muerte hacia 518, en Vienne, después de haber regido a monjes y monjas más de cuarenta años, primero en Autún y después en Vienne.¹
558-561 Un diploma del año noveno de Clotario I manda que unas monjas vivan según el orden que Leoniano instituyó para los monasterios de la ciudad, con Eubona como abadesa. Oxford discute si el texto es auténtico.⁴
9 de diciembre de 1903 El Heiligenlexikon y la Wikipedia italiana dicen que Pío X confirmó el culto.^5,6

En los calendarios

Calendario	Fecha	Rango
Martirologio Romano¹	13 de noviembre	Memoria; abad en Vienne, cautivo de Panonia, más de cuarenta años, primero Autún y después Vienne, muerte hacia 518
Acta Sanctorum, nota a la vida de Eugendo⁷	16 de noviembre	La nota remite a Leoniano en el día 16. El Martirologio vigente usa el 13.

Culto y devoción

La vida de Eugendo lo llama abad de la ciudad de Vienne y dice que alimentó y ordenó a más de sesenta monjas, encerradas en un monasterio dentro de la ciudad, lejos de la celda.²
El diploma de Ansemundo y Ansleubana, si es auténtico, recuerda un orden monástico suyo en Vienne y no cuenta la fundación como hecha por él en persona. Oxford lo data entre 558 y 561 y advierte que solo queda en copias de los siglos XVII y XVIII.⁴
El Heiligenlexikon dice que fue enterrado en un sarcófago de mármol blanco, con vides y pavos reales, en la iglesia de San Pedro de Vienne, hoy museo arqueológico.⁵

El nombre

El Heiligenlexikon lo explica como «el igual al león», a partir del latín leo.^2,5

Leunianus (vida de Eugendo)
Leonianus (latín)
Leoniano (castellano)

Más información

Legado:: La memoria del 13 de noviembre en Vienne, la ciudad francesa del Ródano, y el recuerdo de un abad recluido que rigió monjes y monjas.
Significado:: La vida de Eugendo, casi contemporánea, es quien lo describe. No es Bricio de Tours, que se celebra el mismo día.
Papel:: abad

Fuentes

Cada dato de esta ficha remite a una de estas fuentes, consultadas al redactarla.