San Fidel de Como
Mártir cerca de Como, hacia el siglo IV
Mártir recordado cerca de Como, hacia el siglo IV. A principios del siglo VI, Ennodio sitúa su sepulcro en el extremo del lago. La pasión que cuenta su muerte es muy posterior y no coincide en los detalles.
Cerca de Como, en la Galia Cisalpina, san Fidel, mártir (c. s. IV).
San Fidel es un mártir del que el Martirologio Romano solo dice que murió cerca de Como, en la Galia Cisalpina, hacia el siglo IV. No hay una noticia contemporánea de su vida. Lo que sí consta pronto es el sepulcro.
El sepulcro en el extremo del lago
Ennodio, diácono de Milán y luego obispo de Pavía, escribió entre 506 y 521 la Vida de Antonio, un monje que acabó en Lerins. Cuenta que Antonio se retiró a un lugar apartado junto al sepulcro del mártir Fidel («sepulchrum beati martyris Fidelis»), en el extremo del lago de Como, el Lario, sobre una montaña alta y áspera, donde ya vivían dos ermitaños ancianos. El proyecto The Cult of Saints, de Oxford, señala que es uno de los raros testimonios de ese sepulcro, quizá en el antiguo Summus Lacus, el Samolaco de hoy.
Lo que cuenta la pasión
La pasión latina de Fidel (BHL 2922) es muy posterior. Oxford la tiene por un relato épico, escrito presumiblemente en el norte de Italia, quizá en el siglo VIII, dentro de un ciclo en torno a Alejandro de Bérgamo. No es el acta de un proceso. Narra que, residiendo Maximiano en Milán, Fidel, Exancio y Carpóforo, soldados, llegan a Como. Exancio y Carpóforo son ejecutados en Silvula, a una milla de la ciudad. Fidel sigue por el lago —llamado allí Collerii— hasta el vicus Summolacanum. Le exigen sacrificar, lo golpean y lo decapitan en un lugar llamado Turrículo. El texto fecha la muerte el quinto día antes de las calendas de noviembre, el 28 de octubre, y añade que el cielo se oscureció y que un perseguidor, poseído, quedó libre al tocar el cuerpo y prometió enterrarlo.
Otras tradiciones no coinciden con ese relato. El Ökumenisches Heiligenlexikon recoge una en la que Fidel es soldado de la legión tebana, con Carpóforo y Exancio, y muere en Albonico, junto al lago de Mezzola, y otra en la que es un misionero enviado por el obispo Materno de Milán y lo decapitan en Samolaco bajo Diocleciano. La Wikipedia italiana rechaza la identificación con la legión tebana: la considera una tradición tardía, recogida en el siglo XVIII en Arona.
Reliquias
El Heiligenlexikon y la Wikipedia italiana hablan de un traslado de las reliquias a Como en 964. El léxico añade que en 1365 pasaron a la iglesia de Como que lleva su nombre. En 1572 san Carlos Borromeo las trasladó solemnemente a Milán, a la iglesia de San Fedele. Arona también pretendió conservar reliquias suyas.
Calendario y nombre
El Martirologio lo recuerda el 28 de octubre. La diócesis de Como hace memoria el 29, según la Wikipedia italiana, porque el 28 queda tapado por la fiesta de los apóstoles Simón y Judas. El Heiligenlexikon llama a ese 29 de octubre fiesta de la traslación de los restos a Como.
Fidel viene del latín Fidelis, «el fiel». En italiano es Fedele; el Heiligenlexikon recoge también Fedelino.
Investigación
Lo que dicen las fuentes
Existencia atestiguada
Ennodio, entre 506 y 521, sitúa el sepulcro del mártir Fidel en el extremo del lago de Como. La pasión es un relato épico muy posterior, y las tradiciones sobre su vida no coinciden.
Cronología
- hacia el siglo IV El elogio del Martirologio lo recuerda como mártir cerca de Como, en la Galia Cisalpina. La pasión fecha la decapitación un 28 de octubre, bajo Maximiano.2,4
- entre 506 y 521 Ennodio escribe la Vida de Antonio y sitúa su retiro junto al sepulcro del mártir Fidel, en el extremo del lago de Como.1
- 964 Se fecha un traslado de las reliquias a Como.3,4
- 1365 El Heiligenlexikon fecha otro traslado, a la iglesia de Como que lleva su nombre.3
- 1572 Carlos Borromeo traslada solemnemente los restos a Milán, a la iglesia de San Fedele.3,4
En los calendarios
| Calendario | Fecha | Rango |
|---|---|---|
| Martirologio Romano3,4 | 28 de octubre | Conmemoración |
| Diócesis de Como4 | 29 de octubre | Memoria |
| Ökumenisches Heiligenlexikon3 | 29 de octubre | Traslación de los restos a Como |
Culto y devoción
- El testimonio más antiguo del sepulcro es la Vida de Antonio de Ennodio: un lugar apartado en el extremo del Lario, quizá el antiguo Summus Lacus (Samolaco).1
- En 1572 las reliquias pasaron a la iglesia de San Fedele de Milán. Arona también pretendió conservar restos del mártir.3,4
El nombre
Del latín Fidelis, «el fiel».3
- Fidelis (latín)
- Fedele (italiano)
- Fedelino (italiano)
Más información
- Legado:
- La basílica de San Fedele recuerda su culto en Como; en 1572 Carlos Borromeo trasladó las reliquias a la iglesia homónima de Milán.
- Significado:
- El sepulcro, descrito por Ennodio a principios del siglo VI, es de los testimonios más antiguos del culto a un mártir en el extremo del lago de Como.
- Papel:
- mártir
Fuentes
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