San Marcos de Ecano

El Martirologio Romano recuerda el 5 de noviembre, en Apulia, a san Marcos, obispo de Ecano, y lo sitúa en el siglo V. El latín lo llama obispo aecanense. Ecano es el nombre español de esa sede: la ciudad antigua es Aecae, y en su lugar está hoy Troia, junto a Foggia. Esta memoria no es la del evangelista, que se celebra el 25 de abril, ni la del papa Marcos.

Lo que dice el martirologio antiguo

La copia de Echternach del Martirologio Jeronimiano, escrita entre 703 y 710, trae el 5 de noviembre, in ecas, a un obispo Marcos, junto a los nombres Cesario y Antonino. Oxford identifica ese lugar con Aecae, hoy Troia. Delehaye reconstruyó la línea como la memoria, en Aecae, de Marcos obispo, y añadió «y confesor»: en el manuscrito, la palabra confesor pertenece a la línea anterior, la de Cuarto de Capua. Las otras dos copias antiguas no lo ponen en Apulia. La de Berna habla de un obispo Marcos y de Secunda en una ciudad de Campania. La de Weissenburg habla de Marcia, en femenino, y de Secunda, también en Campania. Oxford advierte que el nombre cambia de género de un manuscrito a otro y que podría tratarse de un mártir romano, quizá el papa Marcos, muerto en 336.

Filippo Caraffa, al resumir el estudio de Delehaye, lee la noticia de otro modo. El 5 de noviembre se recuerda a un obispo Marcos venerado en Aeca, la ciudad de Apulia sobre la que hoy se alza Troia, sin decir de qué sede fue obispo. De sus gestas no ha llegado nada digno de fe. Delehaye no se atreve a afirmar que fuera el primer obispo de aquella iglesia. Dice que es el primero de la serie que puede formarse con documentos auténticos.

Leyendas posteriores

Una leyenda de la segunda mitad del siglo VIII llama a un Marcos obispo de la ciudad de Eca. Cuenta que, de noche y con sus clérigos, se llevó los cuerpos de los mártires Donato y Félix, muertos en Sentianum el 1 de septiembre bajo Maximiano, y los enterró en su ciudad. Para Caraffa, el relato muestra que en el siglo VIII ya se veneraba a un obispo antiguo de Aeca con ese nombre. No demuestra lo que hizo.

La vida de san Castrense, tardía y sin valor histórico, mete a un Marcos entre doce obispos africanos. Durante la persecución de los vándalos, en el siglo V, los habrían abandonado en una nave que arribó a Campania. Caraffa cree que el autor no inventó el nombre, sino que lo tomó de las iglesias de la región.

Mucho después se escribió en Bovino otra vida. Caraffa dice que convierte al obispo de Aeca en obispo de Lucera, lo hace morir el 7 de octubre, pone la fiesta el 14 de junio y, aun así, lo hace nacer en Aeca. El Heiligenlexikon la fecha hacia 1100 y la tiene por puramente legendaria. La edición crítica la describe como obra anónima de Bovino, del siglo XII, publicada en 1698 por Henskens en las Acta Sanctorum como vida de Marcos, obispo de Lucera.

Según el resumen del léxico, el obispo Juan de Lucera lo ordenó sacerdote. Compartía la casa con dos muchachas a las que enseñaba la religión, y hubo de defenderse de una acusación falsa. Una aparición durante la oración común convenció al obispo de su inocencia. El mismo resumen le atribuye una fuente que hizo brotar, un exorcismo, la curación de un ciego y la resurrección de un niño, y dice que pidió ser enterrado en Bovino. Añade que en 302 el pueblo lo eligió obispo de su ciudad natal. Caraffa no habla de ese año, y la sede que da a la vida es Lucera, no Aeca. El léxico advierte, además, que el relato quizá guarde memoria de otro Marcos, obispo de Lucera en el siglo VIII. Ese es otra persona.

En la Edad Media el culto se extendió por el sur de Italia. Se le tuvo también por obispo de Frigento, de Benevento, de Nápoles y de Atina. En el país de los marsos se le creyó obispo del lugar. Son atribuciones de aquella época, no sedes que consten.

El culto y la ciudad

El Martirologio lo conmemora el 5 de noviembre. El latín y el español lo sitúan en el siglo V. El texto francés que acompaña a esas dos versiones en la misma página dice hacia el siglo IV, y la ficha de santiebeati encabeza también el siglo IV, aunque su elogio solo dice «obispo de Troia». La lectura que se sigue aquí es la del latín. La entrada va marcada como culto local.

En Bovino la fiesta es otra. La archidiócesis de Foggia-Bovino lo celebra el 7 de octubre como patrón de la ciudad y compatrono de la archidiócesis. Ese día bendice nueces, en memoria de un milagro que se le atribuye, y hace procesión. La vida legendaria ya ponía la muerte en esa fecha. El 7 de octubre es también el día en que la Cronografía del 354 recuerda al papa Marcos. Las dos memorias no son la misma.

En la catedral de Bovino se venera un busto con una reliquia. Sobre la puerta de la capilla dedicada a él, un relieve lo muestra entre dos diáconos.

Aecae es la ciudad antigua. El Heiligenlexikon supone que una invasión la destruyó en el siglo V, y que en 1018 se fundó Troia sobre las ruinas. La sede de Troia está unida a la de Lucera desde 1986. Desde 1974 vuelve a proveerse la sede titular de Eca.

El nombre

Marcos es la forma castellana de Marcus. El nombre latino se explica como consagrado al dios Marte. En italiano es Marco.