Beata Beatriz de Ornacieux

Beatriz de Ornacieux fue una monja cartuja del Delfinado, en el sureste de Francia, que vivió en la cartuja de Parménie y fundó la de Eymeux, donde murió en 1303. El Martirologio Romano la recuerda el 25 de noviembre como virgen de la Orden Cartujana, «insigne por el amor a la Cruz», que vivió y murió con pobreza extrema en el monasterio que ella misma fundó.

Vida

Nació hacia 1260 en Ornacieux, en una familia noble, los señores de Miribel d'Ornacieux. Con unos trece años, en 1273, entró en la cartuja de Parménie; la Orden cuenta que la veía desde el castillo de su familia. Allí llegó a priora.

En 1300 o 1301 (las fuentes no coinciden) la enviaron a fundar una casa nueva en Eymeux, en la diócesis de Valence. Santiebeati dice que fue con otras dos cartujas, Luisa Alleman y Margarita de Sassenaye, y que se les unieron otras jóvenes pese a la pobreza extrema de la comunidad. Murió en Eymeux el 25 de noviembre de 1303. La fundación duró poco: la Orden la fecha entre 1300 y 1309, y hacia 1309 sus restos volvieron a Parménie.

La Vida de Margarita de Oingt

Casi todo lo que se sabe de su interior procede de la vida que escribió, poco después de su muerte, Margarita de Oingt, priora de la cartuja de Poleteins, cerca de Lyon, muerta en 1310. La escribió en francoprovenzal, la lengua de su tierra, para edificación de sus hermanas. Empieza diciendo que quiere contar una parte de la vida de Beatriz «desde la edad de trece años».

Es un texto de edificación, lleno de visiones y de combates con el demonio, pero no ingenuo. Según el estudio de Nathalie Nabert, Margarita indica de dónde saca sus noticias y, para el episodio más extraordinario, nombra a sus informantes: el prior de Bonlieu, Henri de Salins, y un monje de Vaucluse, Jean de Pomerenz, que estaba entonces en Parménie. También critica a su heroína: dice que, por miedo a ser engañada por el diablo, hacía penitencias a veces sin medida, contra la discreción que piden las costumbres cartujas.

La Vida cuenta que Beatriz se atravesaba las palmas de las manos con un clavo sin punta para recordar la Pasión, que de la herida salía agua clara, sin sangre, y que se cerraba enseguida sin que nadie lo notara. Cuenta también que sostenía brasas en las manos sin sentirlas, que pasó dos años sin gracias especiales y que después tuvo visiones difíciles de entender. Todo eso es el relato de Margarita, no un hecho comprobado.

Culto

Su sepulcro en Parménie atrajo la veneración popular. Según santiebeati, los restos se guardaron en el santuario de Parménie hasta 1901 y hoy están en el presbiterio de la iglesia de Rancurel. Pío IX confirmó su culto el 15 de abril de 1869.

El Martirologio y el calendario cartujo la celebran el 25 de noviembre. La Enciclopedia Católica de 1907 daba el 13 de febrero, que santiebeati asigna a la diócesis de Valence; la misma fuente pone el 27 de noviembre en la de Grenoble.

Se la representa con un clavo en la mano, a veces clavándoselo con un martillo, por el episodio de la Vida.