Santa Engracia de Segovia
Eremita de la tradición segoviana, con culto en Caballar
La tradición segoviana la tiene por hermana de san Frutos y por eremita en las hoces del Duratón, muerta luego en Caballar. No figura en el Martirologio Romano actual. Una bula de 1476 la llama mártir y un misal de 1500, virgen.
San Frutos, Santa Engracia y San Valentín, mártires
Santa Engracia no tiene elogio en el Martirologio Romano vigente. Ese libro, el 25 de octubre, solo nombra a san Frutos, el eremita de junto a Segovia. Ella entra en la tradición local como hermana suya y de un Valentín, los tres retirados a las hoces del Duratón a finales de la época visigoda. No hay de ellos ninguna noticia contemporánea. Colmenares, al escribirlos en 1637, dice que se sabe menos de lo que se querría.
El relato, tal como él lo fija, es este. Muertos los padres, Frutos convenció a los otros dos de repartir la hacienda y dejar la ciudad. Al pie de la peña, donde brota una fuente, hicieron la ermita de Engracia. Valentín se alojó en un hueco del cantil y Frutos en la cumbre, como quien vigila a los otros. Colmenares añade que un autor la llamó Susana, porque algunos entendían que ese nombre equivalía a «gracia». No hay más apoyo para ese segundo nombre, y la equivalencia que él recoge no pasa de ser una interpretación.
Muerte y títulos
La tradición sigue así: muerto Frutos, Engracia y Valentín pasaron a Caballar y allí los mataron los musulmanes. Las cabezas habrían quedado en el pueblo y los cuerpos, sin ellas, se habrían llevado junto al de Frutos. Colmenares lo toma de una vida de Calvete y de la costumbre del lugar. No da año. Se los sitúa en la misma generación de la conquista del siglo VIII, después de la muerte de Frutos.
Los títulos no coinciden. La bula de Sixto IV del 13 de agosto de 1476, que Colmenares transcribe, concede indulgencia a quien visite la iglesia del monasterio de San Frutos, junto a Sepúlveda. En ella Frutos es confesor, y Valentín y Engracia —Engratia, en el latín— mártires, «según hemos oído». No abre un proceso: supone esos títulos para una indulgencia. Un misal de Segovia impreso en 1500, según la revisión de Butler, llama a Engracia virgen y a Valentín confesor. Más adelante la diócesis veneró a los tres como mártires. El Martirologio actual no la recogió.
Culto
Las cabezas que se tienen por suyas y por las de Valentín se veneran en Caballar. La tradición dice que los verdugos las echaron a una fuente, llamada desde entonces Fuente Santa, y que sumergirlas pide la lluvia. Colmenares describe esas procesiones y afirma haber visto llover con el tiempo en contra. La catedral de Segovia cuenta treinta y tres mojadas entre 1593 y 1982, hechas con licencia del obispo, y veintiséis en las que llovió. Los cráneos están en un relicario de la iglesia del pueblo; los cuerpos que se les atribuyen, en el trascoro de la catedral, con los de Frutos.
Butler fecha el culto local de los dos hermanos el 26 de octubre. En Caballar la fiesta es el 26 y el 27, y allí se la tiene por patrona. El 25 es el día de Frutos, y es el día en que esta ficha está colocada. Butler, citando a Marius Férotin, menciona además una inscripción de 1019, grabada por tres peregrinos en la ermita de San Valentín, como testimonio de que el culto de los hermanos ya existía en el siglo XI. Las vidas escritas son posteriores.
A ese Valentín las fuentes no lo llaman «de Sevilla». No se le identifica aquí con el santo que lleva ese título en otra ficha.
Investigación
Lo que dicen las fuentes
Tradición legendaria
No está en el Martirologio Romano vigente. Su vida es la tradición de los tres hermanos, escrita siglos después, y las fuentes litúrgicas no coinciden en llamarla mártir o virgen.
Cronología
- según la tradición, después de 715 Muerto Frutos, ella y Valentín se habrían retirado a Caballar, donde la tradición sitúa su muerte a manos de los musulmanes.2,3
- 1019 Butler, citando a Marius Férotin, menciona una inscripción de tres peregrinos en la ermita de San Valentín, aducida como testimonio del culto a los hermanos.1
- 13 de agosto de 1476 La bula de Sixto IV llama mártires a Valentín y a Engracia, y confesor a Frutos, al conceder indulgencia a la iglesia del priorato.2
- 1500 Un misal de Segovia, según Butler, nombra a Engracia virgen y a Valentín confesor.1
- 1593-1982 La catedral documenta treinta y tres mojadas de las cabezas en la Fuente Santa de Caballar, y lluvia en veintiséis.3
En los calendarios
| Calendario | Fecha | Rango |
|---|---|---|
| Martirologio Romano1 | 25 de octubre | No figura; ese día solo está san Frutos |
| Culto local en Segovia1 | 26 de octubre | Conmemoración |
| Caballar4 | 26 y 27 de octubre | Fiesta de la patrona |
Culto y devoción
- Colmenares sitúa su ermita al pie de la peña del Duratón, junto a una fuente, y la de Valentín en un hueco del cantil. La de Frutos queda en la cumbre.2
- Las cabezas que se tienen por suyas y por las de Valentín se veneran en Caballar. La tradición dice que fueron arrojadas a la fuente luego llamada Santa. Los cuerpos, sin cabeza, se dicen reunidos con el de Frutos.2,3
- Colmenares describe ya en el siglo XVII las procesiones para pedir lluvia llevando las cabezas, y afirma haber visto llover en tiempo adverso.2
El nombre
- Engratia (latín de la bula de 1476)
- Susana, nombre que le da un relato citado por Colmenares
Más información
- Legado:
- En Caballar se veneran las cabezas que se le atribuyen, a ella y a Valentín, y se usan en el rito de pedir lluvia.
- Significado:
- Su memoria va unida a la de san Frutos, pero el Martirologio vigente solo inscribe al hermano.
- Papel:
- eremita
Fuentes
Cada dato de esta ficha remite a una de estas fuentes, consultadas al redactarla.